imported>Joachim Stiller |
imported>Joachim Stiller |
Zeile 1: |
Zeile 1: |
| [[File:PhiloThevet.jpg|thumb|200px|Philon von Alexandria; André Thevet (1502-1509), 1584]]
| | == Die folgenden Artikel müssen neu angelegt werden == |
| '''Philon von Alexandria''' ({{ELSalt|Φίλων}}, ''Phílōn'', [[Latein|latinisiert]] ''Philo Alexandrinus'' oder ''Philo Iudaeus''; * um 15/10 v. Chr.; † nach 40 n. Chr.) war ein [[Judentum|jüdisch]]-[[Hellenismus|hellenistischer]] [[Philosoph]] und [[Theologe]]. Er stammte aus einer angesehenen hellenistisch gebildeten jüdischen Familie und wurde vor allem für seine [[Allegorie|allegorische]] [[Exegese]] des [[Pentateuch]] bekannt. Über sein Leben ist wenig überliefert, doch dürfte er eine hohe Stellung in der jüdischen Gemeinde von [[Alexandria]] eingenommen haben.
| |
|
| |
|
| <div style="margin-left:20px">
| | [[Vorlage:!-]] |
| "Wenn man zum Beispiel ins Auge faßt
| |
| die Auffassung der althebräischen Geschichte durch jenen
| |
| Philosophen, der in der Zeit der Begründung des Christentums
| |
| gelebt hat, Philo, dann sieht man, wie er die ganze
| |
| Geschichte des althebräischen Volkes als eine Allegorie darstellen
| |
| will. Eine symbolische Darstellung der Geschichtsauffassung
| |
| will er geben, so daß die ganze Geschichte eine
| |
| Art Symbolik der Seelenerlebnisse eines Volkes sein würde." {{Lit|{{G|60|414f}}}}
| |
| </div>
| |
| | |
| <div style="margin-left:20px">
| |
| "Philo von Alexandrien faßt das ganze Alte Testament allegorisch
| |
| auf, das heißt, er will das ganze Alte Testament, das in Form von
| |
| Erlebnissen dargestellt wird, zu Gedankenbildern machen. Das ist
| |
| sehr geistreich, und indem es zum erstenmal in der Menschheitsentwickelung
| |
| auftritt, kann man auch von dieser Geistreichigkeit sprechen.
| |
| Heute ist es weniger geistreich, wenn zum Beispiel Theosophen
| |
| den «Hamlet» so erklären, daß die eine Figur Manas, die andere
| |
| Buddhi ist und so weiter, wenn also die Sache ganz ins Allegorische
| |
| gezerrt wird. Das ist natürlich ein Unsinn. Aber Philo von Alexandrien
| |
| verwandelte gewissermaßen das ganze Testament in Gedankenbilder,
| |
| in Allegorien. Diese Allegorien sind eben nichts anderes als die
| |
| innere Offenbarung des ertöteten Seelenlebens, des gestorbenen und
| |
| in der Gedankenkraft als Leichnam vorliegenden Seelenlebens. Die
| |
| alttestamentliche Anschauung sah in ihrer Art noch zurück zu dem
| |
| Leben vor der Geburt oder vor der Empfängnis, und aus dieser Anschauung
| |
| stellte sie das Alte Testament her.
| |
| | |
| Als man nicht mehr zurückschauen konnte, und Philo von Alexandrien
| |
| konnte nicht zurückschauen, da wurde das alles zu den toten Gedankenbildern.
| |
| Und so haben wir in der geschichtlichen Entwickelung
| |
| der Menschheit diese zwei bedeutsamen Erscheinungen nebeneinander:
| |
| die alttestamentliche Entwickelung gipfelte in Philo von Alexandrien
| |
| zur Zeit des Mysteriums von Golgatha. Das ganze Alte Testament
| |
| macht Philo von Alexandrien zu einer Welt von strohernen Allegorien.
| |
| Und gleichzeitig damit erscheint in dem Mysterium von Golgatha die
| |
| Offenbarung, daß nicht das tote Erlebnis im Menschen zum Übersinnlichen
| |
| hinführen kann, sondern der ganze Mensch, der durch das
| |
| Mysterium von Golgatha geht, mit dem göttlichen Wesen in sich.
| |
| Es sind das die zwei großen polarischen Gegensätze: Die abstrakte
| |
| Welt, die in ahrimanischer Art vorausgenommen ist in Philo, und die
| |
| Welt, die mit dem Christentum in die Menschheitsentwickelung einziehen
| |
| soll. Man möchte sagen, von diesem Gesichtspunkte aus wird
| |
| die ganze Welt zu einer Frage. Der Abstraktling - und Philo von
| |
| Alexandrien ist vielleicht der genialste Abstraktling gewesen, weil er
| |
| die spätere Abstraktheit ahrimanisch vorausgenommen hat -, er will
| |
| die Antwort für das Weltengeheimnis finden, indem er irgendwelche
| |
| Gedanken faßt, die das Weltenrätsel lösen sollen. Dagegen ist das
| |
| Mysterium von Golgatha der umfassende lebendige Protest. Niemals
| |
| lösen Gedanken das Weltenrätsel, sondern diese Lösung bleibt lebendig.
| |
| Der Mensch selber in seiner Totalität ist die Lösung des Weltenrätsels.
| |
| Da erscheinen die Sonnen, die Sterne, die Wolken, die Flüsse,
| |
| die Berge, die einzelnen Wesenheiten der verschiedenen Naturreiche,
| |
| indem sie von außen sich offenbaren, als eine große Frage. Und der
| |
| Mensch steht da, und in seiner ganzen Wesenheit ist er die Antwort." {{Lit|{{G|210|113f}}}}
| |
| </div>
| |
| | |
| == Weitere Inkarnationen ==
| |
| | |
| Nach [[Rudolf Steiner]] war Philon später als [[Baruch de Spinoza]] (1632—1677) inkarniert und kam dann als [[Johann Gottlieb Fichte]] (1762-1814) wieder.
| |
| | |
| <div style="margin-left:20px">
| |
| "Als Beispiel für eine regelmäßige Entwicklung einer Individualität
| |
| können wir betrachten einen Zeitgenossen von Jesus, Philo
| |
| von Alexandrien. Seine Individualität kam wieder als Spinoza und
| |
| dann als Johann Gottlieb Fichte. Wir haben hier also eine durchgehende
| |
| Individualität in drei Persönlichkeiten. Liest man Fichte
| |
| ohne Kenntnis dieser Vorgänge, so versteht man ihn nur wenig.
| |
| Mit dieser Kenntnis aber findet man, daß seine Worte mit Feuerschrift
| |
| geschrieben sind. Alle diese großen Geister haben eine
| |
| regelmäßige Entwicklung durchgemacht." {{Lit|{{G|88|184}}}}
| |
| </div>
| |
| | |
| === Werkübersicht ===
| |
| Die alphabetisch geordnete Übersicht listet die lateinischen, deutschen und englischen Werktitel sowie die Abkürzungen nach gängigen Abkürzungsverzeichnissen auf.
| |
| | |
| {| class="wikitable"
| |
| |-
| |
| !Lateinischer Titel!! Deutscher Titel || Englischer Titel || [[Wikipedia:Religion in Geschichte und Gegenwart|RGG⁴]] || [[Wikipedia:Bibellexikon#Aufbau und Unterschiede|ThWNT]] || Studia Philonica Annual | |
| |-
| |
| | Apologia pro Judaeis || Die Anklage der Juden || [http://www.earlyjewishwritings.com/text/philo/book37.html Hypothetica: Apology for the Jews] || apol. ||? || Hypoth
| |
| |-
| |
| | De Abrahamo || Über Abraham || [http://www.earlyjewishwritings.com/text/philo/book22.html On Abraham] || Abr. || Abr || Abr
| |
| |-
| |
| | De aeternitate mundi || Über die Ewigkeit der Welt || [http://www.earlyjewishwritings.com/text/philo/book35.html On the Eternity of the World] || aet. || Aet Mund || Aet
| |
| |-
| |
| | De acricultura || Über die Landwirtschaft || [http://www.earlyjewishwritings.com/text/philo/book11.html On Husbandry] || agr. || Agric || Agr
| |
| |-
| |
| | De animalibus || Über die Tiere || [http://www.earlyjewishwritings.com/text/philo/book18.html On Mating] || anim. ||? ||?
| |
| |-
| |
| | De Cherubim || [[s:Ueber die Cherubim|Über die Cherubim]] || [http://www.earlyjewishwritings.com/text/philo/book5.html On the Cherubim] || Cher. || Cher || Cher
| |
| |-
| |
| | De confusione linguarum || Über die Verwirrung der Sprachen || [http://www.earlyjewishwritings.com/text/philo/book15.html On the Confusion of Tongues] || conf. || Conf Ling || Conf
| |
| |-
| |
| | De congressu eruditionis gratia || Über das Zusammenleben der Allgemeinbildung wegen ||? || congr. || Congr || Congr
| |
| |-
| |
| | De decalogo || [[s:Ueber den Dekalog|Über den Dekalog]] || [http://www.earlyjewishwritings.com/text/philo/book26.html The Decalogue] || decal. || Decal || Decal
| |
| |-
| |
| | De ebrietate || Über den Rausch || [http://www.earlyjewishwritings.com/text/philo/book13.html On Drunkenness] || ebr. || Ebr || Ebr
| |
| |-
| |
| | De fuga et inventione || Über Flucht und Erfindung || [http://www.earlyjewishwritings.com/text/philo/book19.html On Flight and Finding] ||? || Fug || Fug
| |
| |-
| |
| | De gigantibus || Über die Riesen || [http://www.earlyjewishwritings.com/text/philo/book9.html On the Giants] || gig. || Gig || Gig
| |
| |-
| |
| | De Josepho || [[s:Ueber Joseph|Über Joseph]] || [http://www.earlyjewishwritings.com/text/philo/book23.html On Joseph] || Jos. || Jos || Ios
| |
| |-
| |
| | De migratione Abrahami ||Über die Wanderung Abrahams || [http://www.earlyjewishwritings.com/text/philo/book16.html On the Migration of Abraham] || migr. || Migr Abr || Migr
| |
| |-
| |
| | De mutatione nominum || Über den Wandel der Namen || [http://www.earlyjewishwritings.com/text/philo/book20.html On the Change of Names] || mut. || Mut Nom || Mut
| |
| |-
| |
| | De opificio mundi || Über die Schöpfung der Welt || [http://www.earlyjewishwritings.com/text/philo/book1.html On the creation] || opif. || Op Mund || Opif
| |
| |-
| |
| | De plantatione || Über die Pflanzung (Noahs) || [http://www.earlyjewishwritings.com/text/philo/book12.html Concerning Noah's Work as a Planter] || plant. || Plant || Plant
| |
| |-
| |
| | De posteritate Caini || Über die Nachkommen Kains || [http://www.earlyjewishwritings.com/text/philo/book8.html On the Posterity of Cain and His Exile] || post. || Poster C || Post
| |
| |-
| |
| | De praemiis et poenis || [[s:Ueber Belohnungen und Strafen|Über Belohnungen und Strafen]] || [http://www.earlyjewishwritings.com/text/philo/book32.html On Rewards and Punishments] || praem. || Praem Poen || Praem
| |
| |-
| |
| | De providentia || Über Vorsehung || [http://www.earlyjewishwritings.com/text/philo/book38.html On Providence I] [http://www.earlyjewishwritings.com/text/philo/book39.html II] || prov. ||? || Prov
| |
| |-
| |
| | De sacrificiis Abelis et Caini || Über die Opfer Abels und Kains || [http://www.earlyjewishwritings.com/text/philo/book6.html On the Birth of Abel] || sacr. || Sacr AC || Sacr
| |
| |-
| |
| | De sobrietate || Über die Nüchternheit || [http://www.earlyjewishwritings.com/text/philo/book14.html On Sobriety] || sobr. || Sobr || Sobr
| |
| |-
| |
| | De somniis || Über Träume || [http://www.earlyjewishwritings.com/text/philo/book21.html On Dreams I-II] || somn. || Som || Somn
| |
| |-
| |
| | De specialibus legibus || Über die Einzelgesetze || [http://www.earlyjewishwritings.com/text/philo/book27.html The Special Laws I] [http://www.earlyjewishwritings.com/text/philo/book28.html II] [http://www.earlyjewishwritings.com/text/philo/book29.html III] [http://www.earlyjewishwritings.com/text/philo/book30.html IV] || spec. || Spec Leg || Spec
| |
| |-
| |
| | De virtutibus || [[s:Ueber die Tugenden|Über die Tugenden]] || [http://www.earlyjewishwritings.com/text/philo/book31.html On the Virtues] || virt. || Virt || Virt
| |
| |-
| |
| | De vita contemplativa || Über das [[Kontemplation|kontemplative]] Leben || [http://www.earlyjewishwritings.com/text/philo/book34.html On the Contemplative Life] || cont. || Vit Cont || Contempl
| |
| |-
| |
| | De vita Mosis || Über das Leben Moses || [http://www.earlyjewishwritings.com/text/philo/book24.html On the Life of Moses I] [http://www.earlyjewishwritings.com/text/philo/book25.html II] || Mos. || Vit Mos || Mos
| |
| |-
| |
| | In Flaccum || Gegen Flaccus || [http://www.earlyjewishwritings.com/text/philo/book36.html Flaccus] || Flacc. || Flacc || Flacc
| |
| |-
| |
| | Legatio ad Gajum || Gesandtschaft an Gajus || [http://www.earlyjewishwritings.com/text/philo/book40.html On the Embassy to Gaius] || legat. || Leg Gaj || Legat
| |
| |-
| |
| | Legum allegoriae || Allegorische Erklärung der Gesetze || [http://www.earlyjewishwritings.com/text/philo/book2.html Allegorical Interpretation I] [http://www.earlyjewishwritings.com/text/philo/book3.html II] [http://www.earlyjewishwritings.com/text/philo/book4.html III] || LA || Leg All || Leg
| |
| |-
| |
| | Quaestiones in Exodum || Fragen zu Exodus ||? || QE || Quaest in Ex || QE
| |
| |-
| |
| | Quaestiones in Genesim || Fragen zur Genesis || [http://www.earlyjewishwritings.com/text/philo/book41.html Questions and Answers on Genesis I] [http://www.earlyjewishwritings.com/text/philo/book42.html II] [http://www.earlyjewishwritings.com/text/philo/book43.html III] || QG || Quaest in Gn || QG
| |
| |-
| |
| | Quis rerum divinarum heres sit || Über den Erben des Göttlichen || [http://www.earlyjewishwritings.com/text/philo/book17.html Who is the Heir of Divine Things] || her. || Rer Div Her || Her
| |
| |-
| |
| | Quod deterius potiori insidiari soleat || Über die Nachstellungen die das Schlechtere dem Besseren bereitet || [http://www.earlyjewishwritings.com/text/philo/book7.html Worse is Wont to Attack Better] || det. || Det Pot Ins || Det
| |
| |-
| |
| | Quod Deus sit immutabilis || Über die Unveränderlichkeit Gottes || [http://www.earlyjewishwritings.com/text/philo/book10.html On the Unchangableness of God] || Deus || Deus Imm || Deus
| |
| |-
| |
| | Quod omnis probus liber sit || Über die Freiheit des Tüchtigen || [http://www.earlyjewishwritings.com/text/philo/book33.html Every Good Man is Free] || prob. || Omn Prob Lib || Prob
| |
| |}
| |
| | |
| == Literatur ==
| |
| | |
| * [[Rudolf Steiner]]: ''Antworten der Geisteswissenschaft auf die großen Fragen des Daseins'', [[GA 60]] (1983), ISBN 3-7274-0600-3 {{Vorträge|060}}
| |
| * [[Rudolf Steiner]]: ''Über die astrale Welt und das Devachan'', [[GA 88]] (1999), ISBN 3-7274-0880-4
| |
| * [[Rudolf Steiner]]: ''Alte und neue Einweihungsmethoden. Drama und Dichtung im Bewußtseins-Umschwung der Neuzeit'', [[GA 210]] (2001), ISBN 3-7274-2102-9 {{Vorträge|210}}
| |
| | |
| {{GA}}
| |
| | |
| == Weblinks ==
| |
| | |
| * [http://www.earlychristianwritings.com/yonge/ The Works of Philo] - englische Übersetzung von Charles Duke Yonge auf [http://www.earlychristianwritings.com www.earlychristianwritings.com]
| |
| | |
| [[Kategorie:Philosoph (Antike)]]
| |
| [[Kategorie:Hermeneutiker]]
| |
| [[Kategorie:Jüdischer Hermeneutiker]]
| |
| [[Kategorie:Jüdischer Philosoph]]
| |
| [[Kategorie:Autor (Philosophie)]]
| |
| [[Kategorie:Geboren im 1. Jahrhundert v. Chr.]]
| |
| [[Kategorie:Gestorben im 1. Jahrhundert]]
| |
| [[Kategorie:Mann]]
| |
| | |
| {{Wikipedia}}
| |