Karl Ballmer und Kategorie:Protein: Unterschied zwischen den Seiten

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'''Karl Ballmer''' (* [[Wikipedia:23. Februar|23. Februar]] [[Wikipedia:1891|1891]] in [[Wikipedia:Aarau|Aarau]]; † [[Wikipedia:7. September|7. September]] [[Wikipedia:1958|1958]] in [[Wikipedia:Lugano|Lugano]]) war ein [[Schweiz]]er [[Malerei|Kunstmaler]] und philosophischer [[Schriftsteller]].
[[Kategorie:Biochemie]]
 
[[Kategorie:Chemische Verbundung]]
== Leben ==
[[Kategorie:Zellbiologie]]
Karl Ballmer wurde als Sohn eines Bankangestellten in Aarau geboren. Nach dem frühen Tod des Vaters betrieb die Mutter eine Pension.
[[Kategorie:Nährstoff]]
 
[[Kategorie:Protein|!]]
Die Schulzeit an der Bezirksschule, dann der [[Wikipedia:Alte Kantonsschule Aarau|Kantonsschule Aarau]] beschreibt Ballmer als ''„eher trostlos“''. Als 16-Jähriger bewies er sein Zeichentalent, indem er seinen Gesangslehrer karikierte. Als der Rektor ihm zur Strafe eine Ohrfeige gab, diktierte Ballmer seiner Mutter die Austrittserklärung und begann eine Zeichnerlehre bei einem Architekten.
 
Ballmer setzte den Weg einer künstlerischen Ausbildung fort, zuletzt an der [[Wikipedia:Akademie der bildenden Künste München|Kunstakademie München]] und arbeitete von 1913 bis 1914 als Grafiker in [[Wikipedia:Bern|Bern]] und [[Wikipedia:Zürich|Zürich]]. Von 1915 bis 1916 war er als [[Wikipedia:Redakteur|Redakteur]] für Presseagenturen tätig und hoffte, im [[Wikipedia:Journalismus|Journalismus]] Fuß zu fassen. ''„Meine Existenz, seit ich im Frühjahr 1911 von [[Wikipedia:München|München]] nach Aarau zurückkehrte, war bis in den Herbst 1918 eine einzige schwerste Krisis. Nicht so sehr, dass mir die Mittel fehlten zu einem ruhigen Studium war der tiefere Grund einer grauenvollen Verzweiflung. Vielmehr war es die Verzweiflung, der menschlichen Existenz, so wie ich sie damals empfand, überhaupt einen tragenden Sinn abzugewinnen.“''
 
Dies änderte sich nachhaltig, als er 1917 durch seinen Freund [[Roman Boos]] die [[Anthroposophie]] und 1918 [[Rudolf Steiner]] persönlich kennenlernte. Ballmer sagte später, dass er Steiner buchstäblich sein Leben verdanke, und setzte sein ganzes weiteres Leben für den Versuch ein, die gebildete Welt auf ''„das Ereignis Rudolf Steiner“'' – wie er die Anthroposophie nannte – aufmerksam zu machen. In einem Brief an [[Marie Steiner]] vom 2. September 1932 schrieb Ballmer:
 
{{Zitat|Ich verdanke Rudolf Steiner meine Existenz (buchstäblich). Ich war von meinem 20. bis 27. Lebensjahr aus Verzweiflung an einem Sinn des Lebens der Fall eines höchst gefährlichen Selbstmordkandidaten. Eigentlich muss ich es wie ein Wunder ansehen, dass eine Reihe gravierendster tätlicher Selbstvernichtungs-Attacken negativen Erfolg hatten. Im 27. Lebensjahr stieß ich durch meinen Züricher Freund Roman Boos erstmals auf Rudolf Steiner...
 
Vorsichtig brachte Boos mir - ich war dann inzwischen von
Bern nach Zürich übersiedelt - als einem rabiaten Skeptiker
Vorstellungen über Rudolf Steiner bei. Schnell indessen fiel bei
mir die Entscheidung: Boos hatte mir die Nachschriften von
Vorträgen Rudolf Steiners zum Lesen gegeben und ich begriff
und deklarierte: das ist Wissenschaft als ''Kunst''. Nun konnte
für mich die Orientierung am Sinn des Lebens beginnen. Ich
lernte diesen Sinn für mich dann auch bald persönlich kennen
in Rudolf Steiner. - Es ist buchstäblich wahr, dass ich Rudolf
Steiner meine gegenwärtige ''Existenz'' verdanke und es ist mein
heiliger Wille, meine ganze Substanz an die Verantwortung
für das Werk und Wirken Rudolf Steiners einzusetzen. Dies
der Sinn meines Karma.|Karl Ballmer|''Brief an Marie Steiner'' (2. September 1932)|ref=<ref>zit. nach Swassjan, S. 27f</ref>}}
 
Von den Anthroposophen in [[Dornach]], wo Steiner ihn zur Mitarbeit an der künstlerischen Ausgestaltung des ersten [[Goetheanum]]s gebeten hatte, war Ballmer jedoch offenbar abgeschreckt. Um zu einem selbständigen Standpunkt der Anthroposophie gegenüber zu gelangen, „flüchtete“ er aus Dornach und studierte als Autodidakt an deutschen Bibliotheken – nach einigen Zwischenstationen vor allem ab 1922 in [[Wikipedia:Hamburg|Hamburg]].
 
Hamburg ist zu Ballmers geliebter Wahlheimat geworden, der er später nachgetrauert hat. Neben den intensiven philosophischen Privatstudien malte er. Die zeitgenössische Künstleravantgarde, die sich in Hamburg gerade als [[Wikipedia:Hamburgische Sezession|Hamburgische Sezession]] formiert hatte, wurde in dieser Zeit auf ihn aufmerksam. Insbesondere der Leiter des Museums für Kunst und Gewerbe, [[Wikipedia:Max Sauerlandt|Max Sauerlandt]], war ab 1930 ein wichtiger Förderer. Die Anerkennung, die Ballmer hier genoss, zeigt sich darin, dass seine Bilder in Ausstellungen zusammen mit Klee und Kandinsky gezeigt wurden und auch von den Preisveranschlagungen her ähnlich geschätzt waren. 1932 trat Ballmer in die Sezession ein. Im intensiven Austausch mit anderen Künstlern wie [[Wikipedia:Rolf Nesch|Rolf Nesch]], [[Wikipedia:Richard Haizmann|Richard Haizmann]] und [[Wikipedia:Willem Grimm|Willem Grimm]] trug Ballmer dazu bei, die Arbeit der Hamburgischen Sezession auf hohem künstlerischen Niveau weiterzuentwickeln.
 
Ballmers schriftstellerische Versuche, eine intellektuelle Verständigung zwischen Anthroposophie und zeitgenössischer Philosophie zu etablieren, fand dagegen auf beiden Seiten kaum Resonanz. Seine Interpretation der Anthroposophie als autonomistisches Ideenkunstwerk Steiners machte ihn auch bei dessen Anhängern zum [[Wikipedia:enfant terrible|enfant terrible]]. Als er in den 50er Jahren zunehmend Kritik an anthroposophischen Veröffentlichungen äußerte, die seiner Meinung nach in ihrer Scheinwissenschaftlichkeit den Kern der Steinerschen Sache verrieten und dessen Ansehen schädigten, wurde er geradezu geächtet und totgeschwiegen.
 
Als die Nazis nach ihrer Machtübernahme damit anfangen wollten, die Hamburgische Sezession auf ihre Linie zu bringen, erklärte Ballmer seinen Austritt. Die Künstlergruppe selbst löste sich etwas später, am 16. Mai 1933, durch eigenen Beschluss auf und setzte das Vereinsvermögen in Champagner um, den sie am gleichen Abend vertrank. Mit der Selbstauflösung  reagierten die Künstler und Künstlerinnen auf Repressionen der Nazis gegenüber jüdischen sowie politisch unbeugsamen nicht-jüdischen Mitgliedern der Sezession. So hatten die Nazis von der Sezession gefordert, alle jüdischen Mitglieder auszuschließen. Dieser Demütigung der KollegInnen und der vorhersehbaren Zwangsauflösung wollten die Künstler zuvorkommen.
 
1937 beschlagnahmten die Nazis in der Aktion „[[Wikipedia:Entartete Kunst|Entartete Kunst]]“ Werke von Ballmer und belegten ihn mit Berufsverbot. Im selben Jahr heiratete Ballmer seine Lebensgefährtin, die Anthroposophin Katharina van Cleef, und zog mit ihr in ein neugebautes Atelierhaus in [[Wikipedia:Glinde|Glinde]] bei Hamburg. Unter den Gästen des Richtfestes war der junge [[Wikipedia:Samuel Beckett|Samuel Beckett]], der Ballmer in seinem Atelier besucht hatte und ihn noch Jahrzehnte später als „großen unbekannten Maler“ pries. Doch war das Paar – van Cleef stammte aus einer jüdischen Familie – auch im ländlichen Glinde nicht sicher vor den Anfeindungen der Nazis und ihrer Sympathisanten. Es flüchtete deshalb im September 1938 in die Schweiz. Nach einigen Monaten in Basel ließen sich Ballmer und seine Frau im [[Wikipedia:Kanton Tessin|Tessin]], zunächst in [[Wikipedia:Melide TI|Melide]], ab November 1941 in [[Wikipedia:Lamone|Lamone]] bei Lugano nieder.
 
Bis zu seinem Tod lebte Ballmer hier in relativer Abgeschiedenheit. Den Anschluss an die Schweizer Kunstszene fand er nicht – er suchte ihn auch nicht offensiv –, malte jedoch weiterhin. 1947 hatte ihn die wiedergegründete Hamburgische Sezession eingeladen, Mitglied zu werden und an einer Ausstellung teilzunehmen. Es kam jedoch zu keiner dauerhaften Zusammenarbeit mehr.
 
Unermüdlich studierte er alle ihm erreichbaren Neuerscheinungen über Philosophie, Theologie und Anthroposophie, nahm über Pressedienste und Radio am kulturellen Leben des deutschsprachigen Raumes teil und meldete sich immer wieder über Zeitungsartikel und Briefe an Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens zu Wort.
 
Die geistige Leidenschaft Karl Ballmers – wie sie aus den tausenden Briefen und Manuskriptblättern spricht, die im Staatsarchiv des Kantons Aargau liegen – galt der Formulierung einer universellen Weltanschauung, die er auf höchst eigenwillige Art aus der Anthroposophie entwickelte. An welcher philosophischen, theologischen oder auch physikalischen Einzelfrage er auch anknüpfte, stets ging es ihm ums Ganze, um die (jedoch anti-theistisch verstandene) Gottesfrage, um das mit Steiner geteilte Anliegen, ''„den Menschen von den Fundamenten her aufzuerbauen“''. Seine Antworten und Fragen – er vertrat die These, erst aus aufgefundenen Antworten könnten Fragen entwickelt werden – können sich dabei an keine Disziplingrenzen halten. Ballmers dichte, holzschnittartige Sprache ist schwer verständlich und will sich nicht an akademischen Kriterien messen lassen. Die ''„Wirklichkeit des Widerspruchs“'', in traditionell-abendländischer Wissenschaft verdrängt oder marginalisiert, ist ihm geradezu Wahrheitskriterium.
 
Ballmers „postmodern“ anmutende Thesen lassen fast an den späteren [[Radikaler Konstruktivismus|Radikalen Konstruktivismus]] denken, haben aber gleichzeitig ein eindeutig sensualistisches Moment, was sicherlich auf Steiners Antikantianismus und letzten Endes auf Goethe zurückgeht. In den letzten Lebensjahren bezeichnete er seine Philosophie sogar in Gänze als eine ''„schlichte Lehre vom Sinneswahrnehmungswesen“'', oder in Anknüpfung an [[Wikipedia:Herman Schmalenbach|Herman Schmalenbach]] als ''„Lehre vom Sichwahrnehmbarmachen des Logos“''.
 
== Werk und Rezeption ==
Ballmers malerisches Werk erlangte kurz vor und dann nach seinem Tod vor allem in der Schweiz wieder Bekanntheit. Die große Retrospektive zum 100. Geburtstag umfasste den größten Teil des zugänglichen Werkes und ist in einem Bildband hervorragend dokumentiert. Auch umfangreiche biographische Informationen sind hier enthalten.
 
Im Zuge der historischen Wiederentdeckung der Hamburgischen Sezession und überhaupt der von den Nazis zerstörten jungen noch unetablierten künstlerischen Bestrebungen (als „Verlierer der Kunstgeschichte“) ist Ballmer auch in Deutschland seit den 90er Jahren wieder als Maler entdeckt worden.
 
Die schriftstellerische Hinterlassenschaft führt eher ein Dornröschendasein. Ballmer gründete 1953 mit Hilfe seines Freundes Hans Gessner den „Verlag Fornasella“, der inzwischen nach Deutschland umgesiedelt ist und weiterhin Schriften Ballmers herausgibt. Seit 1994 gibt der deutsch-französische Verlag [[Wikipedia:Edition LGC|Edition LGC]] Schriften aus dem umfangreichen Nachlass heraus.
 
== Werke ==
*''Anthroposophen und soziale Frage'', 1919, 2. Aufl. 2004, ISBN 978-3-945357-05-7
*''Drei Vorträge über Kunst'', gehalten zu Dornach 1920, 2. Aufl. 1996, ISBN 978-3-945357-19-4
*''Rudolf-Steiner-Blätter Nr. 1'', Hamburg 1928, 2. Aufl. 2005, ISBN 978-3-945357-36-1
*''Rudolf-Steiner-Blätter Nr. 2'', Hamburg 1928, 2. Aufl. 2005, ISBN 978-3-945357-37-8
*''Rudolf-Steiner-Blätter Nr. 3/4'', Hamburg 1929, 2. Aufl. 2005, ISBN 978-3-945357-38-5
*''Rudolf Steiner und die jüngste Philosophie, Heft 5 der Rudolf-Steiner-Blätter'', Hamburg 1929, 2. Aufl. 1990, ISBN 978-3-945357-39-2
*''Ernst Haeckel und Rudolf Steiner'', Hamburg 1929, 3. Aufl. 2003, ISBN 978-3-945357-25-5
*''Das Goetheanum Rudolf Steiners'', in: ''Bau-Rundschau'', Hamburg 1930, 2. Aufl. 2004, ISBN 978-3-945357-10-1
*''Aber Herr Heidegger! Zur Freiburger Rektoratsrede Martin Heideggers''. Mit einem Vorwort von [[Friedrich Eymann|Fritz Eymann]], Basel 1933, ISBN 978-3-945357-02-6
*''Der Macher bin ich, den Schöpfer empfange ich'', 1933, 3. Aufl. 2007, ISBN 978-3-945357-13-2
*''Rembrandt oder die Tragödie des Lichts'', 1933, 2. Aufl. 2000, ISBN 978-3-945357-33-0
*''[[Alois Emanuel Biedermann|A. E. Biedermann]] heute! Zur theologischen Aufrüstung'', Bern 1941, ISBN 978-3-945357-01-9
*''Abgefertigt durch Karl Ballmer'', 1941, ISBN 978-3-945357-03-3
*''Das Christentum der Berner Universität'', Aarau 1941, ISBN 978-3-945357-08-8
*''Ein Schweizerischer Staatsrechtslehrer: [[Wikipedia:Karl Barth|Karl Barth]]'', Melide 1941, ISBN 978-3-945357-22-4
*''Das Christus-Buch des Freisinns'', 1941, ISBN 978-3-945357-09-5
*''Römerzug in Germanien?'', Aarau 1941, 2. Aufl. 2015, ISBN 978-3-945357-35-4
*''Der erste Rektor der Zürcher Universität'', Zürich 1946, 3. Aufl. 2005, ISBN 978-3-945357-12-5
*''Requiem (zum Tode von Eberhard Grisebach)'', Zürich 1946, 3. Aufl. 2005, ISBN 978-3-945357-34-7
*''„Wissenschaft“'', Aarau 1946, 2. Aufl. 1996, ISBN 978-3-945357-42-2
*''Marginalien 1 - Zum Problem der Wiederverkörperung'', 1949, 2. Aufl. 2005, ISBN 978-3-945357-28-6
*''Elf Briefe über Wiederverkörperung'', Besazio 1953, ISBN 978-3-945357-23-1
*''Briefwechsel über die motorischen Nerven'', Besazio 1953, ISBN 978-3-945357-07-1
*''Editorin [[Marie Steiner]]'', Besazio 1954, ISBN 978-3-945357-20-0
*''Philologin Marie Steiner'', Besazio 1954, ISBN 978-3-945357-30-9
*''Eure "Wiedervereinigung", Brief nach Deutschland'', 1956, enthalten in: Hans Gessner ''Die Rolle der Persönlichkeit im Weltgeschehen'', 2. Aufl. 2004, ISBN 978-3-945357-48-4
*''Die erste Mitteilung über soziale Dreigliederung'' (enthalten in ''Zur sozialen Frage'', s. unten), Besazio 1957
 
Postum erschienen sind:
*''Deutschtum und Christentum in der Theosophie des Goetheanismus'', Besazio 1966, 2. Aufl. 1995, ISBN 978-3-945357-14-9
*''[[Wikipedia:Ignaz Paul Vitalis Troxler|Troxlers]] Auferstehung'', Besazio 1966, ISBN 978-3-945357-40-8
*''Zur sozialen Frage'' (enthält den Aufsatz ''Die erste Mitteilung über soziale Dreigliederung''), Besazio 1966, 2. Aufl. 2002/2004, ISBN 978-3-945357-43-9
*''Die Judenfrage'', Besazio 1975, 2. Aufl. 2003, ISBN 978-3-945357-16-3
*''Die Zukunft des deutschen Idealismus'', Besazio 1975, z.Zt. vergriffen
*''Marginalien 2 (Sinnenwirkung)'', Besazio 1975, 2. Aufl. 2005, ISBN 978-3-945357-29-3
*''Erlösung der Tiere durch [[Eurythmie]]. Zu Rudolf Steiners „Eurythmie“'', Besazio 1976, 2. Aufl. 2010, ISBN 978-3-945357-24-8
*''Die Aktie, Symbol der Schande'', Besazio 1976, 2. Aufl. 2000, ISBN 978-3-945357-15-6
*''„Geistige Landesverteidigung?“'', Besazio 1976, 2. Aufl. 2005, ISBN 978-3-945357-27-9
*''Philosophische Plaudereien, minima contra gentiles'', Besazio 1976, 2. Aufl. 2000, ISBN 978-3-945357-31-6
*''Fünf Aufsätze, die soziale Frage betreffend'', Besazio 1976, 2. Aufl. 2009, ISBN 978-3-945357-26-2
*''Das Konfessionenproblem in der Schweiz'', Besazio 1977, 2. Aufl. 2004, ISBN 978-3-945357-11-8
*''Begegnung mit Bruder Klaus'', Besazio 1978, 2. Aufl. 2015, ISBN 978-3-945357-06-4
*''Problem der Physik'', Besazio 1978, 2. Aufl. 2002, ISBN 978-3-945357-32-3
*''Rudolf Steiners Philosophie der Freiheit als Analyse des Christusbewusstseins'' (enthalten in: ''Deutschtum und Christentum in der Theosophie des Goetheanismus''), Besazio 1979, z.Zt. vergriffen
*''Von der Natur zur Schöpfung. Thomismus und Goetheanismus'', Besazio 1979, 2. Aufl. 2003, ISBN 978-3-945357-41-5
*''Anthroposophie und Christengemeinschaft'' (aus: ''Rudolf-Steiner-Blätter Nr. 3/4''), Besazio 1980, z.Zt. vergriffen
**Siegen 1995, ISBN 3-930964-52-X
*''Abschied vom „Leib-Seele-Problem“'', Siegen 1994, ISBN 3-930964-21-X
*''Die moderne Physik, ein philosophischer Wert?'', Siegen 1994, ISBN 3-930964-20-1
*''Synchronizität. Gleichzeitigkeit, Akausalität und „Schöpfung aus dem Nichts“ bei [[Carl Gustav Jung|C. G. Jung]] und Rudolf Steiner'', Siegen 1995, ISBN 3-930964-25-2
*''Das Ereignis Rudolf Steiner'', Siegen 1995, ISBN 3-930964-51-1
*''[[Max Stirner]] und Rudolf Steiner''. Vier Aufsätze, Siegen 1995, ISBN 3-930964-24-4
*''Deutsche Physik – von einem Schweizer'', Siegen 1995, ISBN 3-930964-50-3
*''Anknüpfend an eine Bemerkung über [[Wikipedia:James Joyce|James Joyce]]'', Siegen 1996, ISBN 3-930964-23-6
*''Die Überwindung des Theismus als Gegenwartsaufgabe'', Siegen 1996, ISBN 3-930964-53-8
*''Umrisse einer Christologie der Geisteswissenschaft''. Texte und Briefe, hg. v. [[Karen Arajewitsch Swassjan|Karen Swassjan]]. Verlag am Goetheanum, Dornach 1999, ISBN 3-7235-1072-8
*''Die Karma-Orientierung der Erkenntnisfrage'', Besazio 2004, ISBN 978-3-945357-17-0
*''Ehrung – des Philosophen Herman Schmalenbach'', Siegen 2006, ISBN 3-930964-56-2
*''Ein neuer Galilei?'', Besazio 2006, ISBN 978-3-945357-21-7
*''[http://www.interesting-books-selector.com/?m=select&id=3930964228 Briefwechsel über die motorischen Nerven — Erweiterte Neuausgabe]'', [http://www.edition-lgc.de www.edition-lgc.de], Siegen, 2013
 
== Literatur ==
*Erwin Rehmann: ''Karl Ballmer 1891-1958''. Katalog zur Ausstellung vom 7. Mai - 4. Juni 1960. Aargauer Kunsthaus, Aarau 1960
*Hans Gessner: ''Karl Ballmer. Maler und Denker 1891–1958''. Verlag Fornasella, Besazio 1971
*''Karl Ballmer. 1891-1958. Der Maler''. Verlag Lars Müller, Baden 1990 <small>(Bildband)</small>
*Karen Swassjan: ''Die Karl-Ballmer-Probe''. Mit zwei Aufsätzen (''Marginalien'') von Karl Ballmer. 2. Auflage, Edition LGC, Siegen 2013, ISBN 978-3930964802
*Johannes Spallek: ''Karl und Katharina Ballmer. Opfer der nationalsozialistischen Gewaltherrschaft''. In: ''Jahrbuch für den Kreis Stormarn'', 2006 (24. Jahrgang), herausgegeben vom Schleswig-Holsteinischen Heimatbund, Kreisverband Stormarn. M+K Hansa Verlag, Ahrensburg, ISBN 3-920610-79-2
* Peter Wyssling (LGC): Die Auferstehung Europas, März 2004 ( http://www.juraferien.ch/fileadmin/kamo/auferstehung%20europas%20(p.%20wyssling).pdf )
 
== Ausstellung ==
*''Geflohen aus Deutschland. Hamburger Künstler im Exil 1933–1945''. [[Wikipedia:Museum für Hamburgische Geschichte|Museum für Hamburgische Geschichte]], Hamburg 2007
 
== Weblinks ==
*[http://www.edition-lgc.de Edition LGC] - Informationen rund um Karl Ballmer
*[http://www.fornasella.de Verlag Fornasella] - Schriften von Karl Ballmer und Hans Gessner zur Anthroposophie Rudolf Steiners.
*[http://biographien.kulturimpuls.org/detail.php?&id=29 Biographischer Eintrag von Karen Swassjan] in der Online-Dokumentation der anthroposophischen ''Forschungsstelle Kulturimpuls''
*[http://www.menschenkunde.com/ballmer/ballmer_downloads.html Einige Texte von Karl Ballmer im PDF-Format] auf www.Menschenkunde.com
* [http://schaukasten.sub.uni-hamburg.de/beckett/beckett_d/index.php?k_ballmer.php Karl Ballmer] in der Online-Ausstellung ''[[Wikipedia:Samuel Beckett|Becket]] in Hamburg 1936'' der [[Wikipedia:Staats- und Universitätsbibliothek Hamburg|Staats- und Universitätsbibliothek Hamburg]]
 
== Einzelnachweise ==
<references />
 
{{DEFAULTSORT:Ballmer, Karl}}
[[Kategorie:Anthroposoph]]
[[Kategorie:Philosoph (20. Jahrhundert)]]
[[Kategorie:Künstler]]
[[Kategorie:Maler]]
[[Kategorie:Schriftsteller]]
[[Kategorie:Autor (Philosophie)]]
[[Kategorie:Schweizer]]
[[Kategorie:Geboren 1891]]
[[Kategorie:Gestorben 1958]]
[[Kategorie:Mann]]
 
{{Wikipedia}}

Version vom 3. Dezember 2018, 19:41 Uhr