Benutzer Diskussion:Odyssee und Frau: Unterschied zwischen den Seiten

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== Navileisten zu Werken von Philosophen ==
[[Datei:Woman Montage (1).jpg|mini|hochkant=1.3|Eine Zusammenstellung von 20 Frauenporträts]]


Wolfgang, ich habe jetzt mal einige Navileisten zu Werken von Philosophen erstellt, bzw, bin noch dabei... Das könnte helfen, diese Klasiker der Philosophie etwas aufzuwerten... [[Benutzer:Joachim Stiller|Joachim Stiller]] ([[Benutzer Diskussion:Joachim Stiller|Diskussion]]) 13:20, 4. Jul. 2020 (UTC)
'''Frau''' ({{gmhS|[[frouwe]]}}; von {{gohS|frouwa}} „vornehme, hohe Frau; Herrin“) bezeichnet einen [[Weibliches Geschlecht|weiblichen]], [[Erwachsener|erwachsenen]] [[Mensch]]en. Der andersgeschlechtliche [[Konspezifität|Artgenosse]] ist der [[Mann]]. Die Bezeichnungen unterscheiden das [[Geschlechtsdetermination|biologische Geschlecht]], die [[soziale Rolle]] oder beides. „Frau“ wird in der [[Deutsche Sprache|deutschen Sprache]] auch als übliche Anrede für Frauen verwendet, gefolgt vom Familiennamen der Angesprochenen. Weibliche [[Kind]]er und [[Jugendlicher|Jugendliche]] werden als ''[[Mädchen]]'' bezeichnet.


:Ja fein, ich denke auch, dass das hilfreich sein könnte... Grüße --[[Benutzer:Odyssee|Wolfgang Peter]] ([[Benutzer Diskussion:Odyssee|Diskussion]]) 13:24, 4. Jul. 2020 (UTC)
In früheren Zeiten <!--WANN?--> wurden als ''Frau'' bzw. ''Dame'' nur gesellschaftlich [[Oberschicht|höherstehende]] erwachsene und/oder [[Ehe|verheiratete]] Personen weiblichen Geschlechts bezeichnet und angesprochen – allgemein wurde ein weiblicher erwachsener Mensch als „[[Weib]]“ bezeichnet; dieses Wort wird heute als abwertend verstanden. Respektvoll ist die heute nur noch selten gebrauchte Bezeichnung ''holdes Weib'' (siehe ''Ode an die Freude'' von [[9. Sinfonie (Beethoven)|Friedrich Schiller]]). Bis über die Mitte des 20.&nbsp;Jahrhunderts hinaus war für unverheiratete Frauen die verkleinernde Bezeichnung und Anrede als „[[Fräulein]]“ üblich, sie findet sich heute noch in der [[Streich|scherzhaften]] Ansprache von Mädchen.


== Artikel zu Werken von Platon und Aristoteles ==
Als Symbol für die Frau, die [[Weiblichkeit]] und das weibliche Geschlecht wird allgemein das [[Venussymbol|Venussymbol <span style="font-size:120&;">♀</span>]] verwendet: ein vereinfachter [[Handspiegel]].


So Wolfgang, ich habe jetzt mal Artikel zu allen wichtigen Werken von Aristoteles und Platon erstellt... Damit können wir dieses Kapitel schon mal abhaken... [[Benutzer:Joachim Stiller|Joachim Stiller]] ([[Benutzer Diskussion:Joachim Stiller|Diskussion]]) 21:43, 7. Jul. 2020 (UTC)
== Biologische Merkmale ==
{{Hauptartikel|Menschliche Geschlechtsunterschiede}}


== Mein Artikel im Ranking ==
=== Genetische Merkmale ===
[[Datei:Sky spectral karyotype.png|mini|[[Karyotyp]] einer Frau]]


Mein Artikel ist im Ranking inzwischen auf Platz 35, und das ohne dass ich nachgeholfen hätte... Ich schwöre... Judits Artikle ist leider etwas Abgerutscht in den 90er-Bereich... Schade... [[Benutzer:Joachim Stiller|Joachim Stiller]] ([[Benutzer Diskussion:Joachim Stiller|Diskussion]]) 20:29, 8. Jul. 2020 (UTC)
Aus [[Molekularbiologie|molekularbiologischer]] Sicht unterscheidet sich die Frau vom [[Mann]] durch das Chromosomenpaar XX in den [[Gonosom|Geschlechtschromosomen]]. Dieser Unterschied führt zu einem [[Geschlechtsdimorphismus]]. Durch das Zusammentreffen eines X-Chromosoms von mütterlicher Seite ([[Eizelle]]) und eines X-Chromosoms von väterlicher Seite ([[Spermium]]) in der [[Zygote]] entsteht dieser in Bezug auf die Ausbildung der [[Geschlechtsorgan]]e schon während der Embryonalentwicklung. Frauen besitzen in ihrem Chromosomensatz in der Regel zwei [[X-Chromosom]]en, während Männer in der Regel nur ein X- und das geschlechtsbestimmende [[Y-Chromosom]] haben, auf dem die [[Sex determining region of Y]] (SRY) liegt und das beim Mann für die embryonale Produktion des [[Hoden-determinierender Faktor|Hoden-determinierenden Faktors]] (TDF für englisch: ''Testis-determining factor''), eines [[Protein]]s, verantwortlich ist. Wird TDF gebildet, kommt es zur Ausbildung männlicher Merkmale. Bei Fehlen des TDF bilden sich weibliche Merkmale. Durch verschiedene genetisch bedingte Ursachen kann sich ein Embryo deshalb ausnahmsweise auch trotz eines 46,XY-Chromosomensatzes zu einem weiblichen Baby entwickeln (siehe auch: [[XY-Frau]]).
 
=== Morphologische und physiologische Merkmale ===
{{Mehrere Bilder|align=right|Richtung=horizontal|Bild1=Nude at waterfront (full).jpg|Breite1=157|Bild2=Nude woman - neutral.jpg|Breite2=100|Fußzeile=Nackte Frauen: links mit natürlicher [[Schamhaar|Schambehaarung]], rechts mit [[Intimrasur]]}}
[[Datei:Pregnancy 26 weeks.jpg|mini|hochkant|[[Schwangerschaft|Schwangere]] Frau]]
[[Datei:Lactancia bebe aire libre.jpg|mini|hochkant|Frau mit Säugling]]
 
Frauen unterscheiden sich körperlich von Männern in den primären und sekundären [[Geschlechtsmerkmal]]en. Die primären Geschlechtsmerkmale der Frau sind die eigentlichen weiblichen [[Geschlechtsorgane]], die der Fortpflanzung dienen. Zu den sekundären Geschlechtsmerkmalen der Frau gehören zum Beispiel der Busen und die geringere Körperbehaarung.
 
Die inneren Geschlechtsorgane der Frau bestehen aus der im Körper liegenden [[Gebärmutter]] mit den paarigen [[Eileiter]]n sowie den weiblichen [[Keimdrüse]]n, den [[Eierstock|Eierstöcken]]. Die Gebärmutter ist über die [[Vagina]] mit der [[Vulva]] verbunden, die das äußere primäre Geschlechtsteil der Frau bildet. Der Vaginalausgang liegt dabei zwischen den kleinen und großen [[Schamlippe]]n im [[Scheidenvorhof]], in den auch die [[Harnröhre]] mündet. An der vorderen Umschlagfalte der kleinen Schamlippen liegt die [[Klitoris]]. Sie ist ein zylinderförmiges, von Schwellkörpergewebe gebildetes und erektiles Organ, welches mit sensiblen Nervenenden durchsetzt ist und besonders in der Lage ist, auf Berührung zu reagieren.
 
In den weiblichen [[Weibliche Brust|Brüsten]], die als [[Milchdrüse]]n zu den sekundären Geschlechtsmerkmalen gehören, wird nach einer Geburt eines Kindes [[Muttermilch]] gebildet, mit der die Mutter das Neugeborene [[Stillen|stillt]], bis es mit anderer Nahrung ([[Babynahrung]]) gefüttert werden kann.
 
Neben den unterschiedlichen Fortpflanzungsorganen gibt es tendenziell einige weitere körperliche Unterschiede zwischen Mann und Frau, die auch als tertiäre Geschlechtsmerkmale bezeichnet werden. So unterscheidet sich zum Beispiel der weibliche [[Knochenbau]] insbesondere beim [[Becken (Anatomie)|Becken]] teilweise deutlich vom männlichen. Der [[Schädel|Gesichtsschädel]] unterscheidet sich geringfügig, auch der Muskelaufbau ist meist anders. Der Körper der Frau ist tendenziell weniger muskulös als der des [[Mann]]es; während der Anteil des Muskelgewebes bei Frauen durchschnittlich etwa 23 Prozent ausmacht, beträgt er bei Männern rund 40 Prozent.
 
Einen weiteren markanten Unterschied zwischen den Geschlechtern gibt es beim Frequenzspektrum der [[Menschliche Stimme|menschlichen Stimme]] durch die unterschiedliche Größe des Kehlkopfes und Länge der Stimmbänder.
 
In welchem Grad körperliche Merkmale, sofern sie auch individuell vorhanden sind, als "typisch weiblich" angesehen werden, hängt von der Erziehung und Prägung ab. Alle Frauen haben auch sogenannte „männliche Anteile“ – und umgekehrt (siehe [[Weiblichkeit]] sowie [[Männlichkeit]]).
 
Obwohl in Zeiten ausreichenden Nahrungsangebots etwas mehr männliche Kinder geboren werden – das Verhältnis liegt bei etwa 105 zu 100 –, machen Frauen die Mehrheit der Erwachsenen aus. Dies liegt daran, dass Männer in allen Altersstufen eine etwas höhere Sterblichkeit aufweisen – besonders im Alter bis 30 Jahre durch Unfälle. Frauen haben aus verschiedenen Gründen eine um ca. fünf Jahre höhere Lebenserwartung, teils durch tatsächliche geschlechtliche Unterschiede, teils durch die [[Gesellschaft (Soziologie)|gesellschaftliche]] Rolle begründet.
 
== Die Frau in der Gesellschaft ==
[[Datei:Female.svg|mini|hochkant|Das [[Venussymbol|Symbol der Göttin Venus]] für die [[Weiblichkeit]]: vereinfacht ein [[Handspiegel]]]]
 
=== Frauen in der Urgeschichte ===
Manche [[Anthropologen]] wie zum Beispiel [[Margaret Ehrenberg]] gehen davon aus, dass [[Ur- und Frühgeschichte|urgeschichtlich]] Frauen gegenüber Männern die Angeseheneren waren. Für die frühen Gruppen der Jäger und Sammler waren weibliche Mitglieder durch die größere Stetigkeit der Erträge als Sammlerinnen gegenüber dem wechselnden Erfolg der Jäger ökonomisch möglicherweise wichtiger. Mit ihrer Fähigkeit zu gebären trugen Frauen zum Erhalt der Gruppe bei. Die Tatsache, dass die Mutter eines Kindes immer zweifelsfrei benennbar ist, dies für die Vaterschaft jedoch nicht gilt, soll die Rolle der Frau innerhalb der Gruppe gestärkt haben. Ob für die Urgeschichte überhaupt von einer Geschlechterhierarchie gesprochen werden kann, ist jedoch umstritten.
 
In [[Wildbeuter]]kulturen waren Männer für die Jagd zuständig. Fleisch mit seinem Eiweiß und Fett war vor allem in kalten, nördlichen Breiten ein kostbares Lebensmittel. Frauen sicherten durch Sammeln von Früchten, Kräutern und Samen die Ernährungsgrundlage; es sind jedoch auch Jägerinnen nachgewiesen. Während die Männer umherstreiften, regelten Frauen das übrige Leben: bereiteten Speisen, hüteten das Feuer nach dessen Zähmung, sorgten für die Vorratshaltung, errichteten Hütten, stillten die Säuglinge und zogen in Gruppen die Kleinkinder heran. Frauen bildeten das eher stabilisierende, engstverflochtene [[Soziales Netzwerk (Soziologie)|Netzwerk]] der Gruppe.<ref>Vgl. Steven L. Kuhn und Mary C. Stiner: ''What’s a Mother to Do? The Division of Labor among Neandertals and Modern Humans in Eurasia'', in: Current Anthropology Vol. 47, 2006, [http://www.u.arizona.edu/~mstiner/pdf/Kuhn_Stiner2006.pdf pdf].</ref><ref>Vgl. auch Sarah Blaffer Hrdy: ''Mutter Natur: Die weibliche Seite der Evolution'', Berlin Verlag, 2000, ISBN 978-3-8270-0240-2.</ref><ref name="ehrenberg">Margaret Ehrenberg: ''Die Frau in der Vorgeschichte''. Kunstmann Verlag, München 1992, ISBN 3-88897-057-1 (Original: Women in Prehistory, 1989).</ref>
 
Um die Fähigkeit der Frau, Leben zu schenken, sollen im [[Paläolithikum]] die ersten [[Kult]]e und [[Religion im Paläolithikum|Religionen]] entstanden sein, bei denen [[Ahnenkult|Ahninnen]] und hauptsächlich [[Göttin|weibliche Gottheiten]] verehrt wurden. Diese Vorstellung dient der verbreiteten, aber nicht unbestrittenen Idee, für die Urgeschichte sei ein [[Matriarchat]] anzunehmen, als Grundlage. Mit archäologischen Mitteln ist es jedoch nicht möglich, so weitreichende Aussagen über die Gesellschaftsform zu machen.<ref>Vgl. zum Beispiel Vere Gordon Childe: ''Soziale Evolution''. Suhrkamp, Frankfurt 1975, S. 69 f. (engl. Social Evolution, 1951).</ref><ref>Vgl. Röder/Hummel/Kunz: ''Göttinnendämmerung. Das Matriatchat aus archäologischer Sicht'' Krummwisch 2001 (1996).</ref>
 
Frauen sollen einen wesentlichen Anteil an der Entwicklung des Ackerbaus und weiterer Kulturtechniken gehabt oder diese erfunden haben (Ehrenberg). Mit der neuen Wirtschaftsweise ging in der [[Jungsteinzeit]] ein deutliches Bevölkerungswachstum einher, da erstmals Produktionsüberschüsse gehortet werden konnten. In Folge bildeten sich erste soziale Unterschiede heraus. In diesem über mehrere tausend Jahre andauernden Prozess, so wird vermutet, habe sich die symbolische oder tatsächliche Vorrangstellung der Frauen oder die Gleichrangigkeit der Geschlechter zugunsten der Männer nachhaltig verschoben.<ref name="ehrenberg" />
 
=== Gesellschaftliche Rolle und Emanzipation ===
{{Hauptartikel|Weiblichkeit|Frauenrechte}}
 
In vielen, besonders nicht-westlichen, [[Kultur]]en gibt es eine mehr oder weniger ausgeprägte geschlechtliche [[Arbeitsteilung]]. In vielen [[Traditionelle Gesellschaft|traditionellen Gesellschaften]] werden Frauen in der Regel überwiegend reproduktive und Männern produktive Aufgaben zugeschrieben. Die reproduktiven Aufgaben in einer Gesellschaft beinhalten insbesondere die Erziehung und Betreuung von Kindern, aber auch die Pflege kranker und alter Menschen, das Bereitstellen von Nahrung, Kleidung usw. Diese Arbeitsteilung ist sehr alt und ging nicht notwendigerweise mit einer Nachrangigkeit der Frau einher. Welche Bedingungen dazu führten, dass Frauen wirtschaftlich und gesellschaftlich von Männern abhängig wurden und sich diesen unterordnen mussten, kann nur in dem historischen Kontext von Umweltbedingungen, Kultur, Weltanschauung oder Religion, Gesellschaft und Wirtschaftsweise beantwortet werden.
 
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Weaving profile.jpg|Frau aus [[Bangladesch]] beim Weben. Die Kleiderherstellung war in vielen Kulturen Frauendomäne.
Baby got Back.jpg|mini|Peruanische Frau mit Kind im [[Babytragetuch]]
Frau mit Töchtern.jpg|Zum [[Bildungsbürgertum]] gehörende Frau mit ihren Töchtern (1938)
Black hmong women sapa vietnam 1999.jpg|Weibliche [[Hmong]] in Trachten
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In allen europäischen Ländern galten noch zu Beginn des 20.&nbsp;Jahrhunderts nur Männer als juristisch handlungsfähig, eine unverheiratete Frau benötigte einen [[Vormund]]. In vielen Ländern außerhalb Europas ist das heute noch so. Umstritten ist bis heute die Frage des [[Selbstbestimmungsrecht]]s über den eigenen Körper im Fall einer [[Schwangerschaft]], obwohl im Laufe des [[20. Jahrhundert]]s eine Reihe von Staaten ein liberaleres [[Abtreibungsrecht]] eingeführt haben.
 
Durch die [[Frauenbewegung]]en in den USA und Europa seit Ende des 19. Jahrhunderts und die durch sie ausgelöste [[Emanzipation]] der Frauen wurden in der westlichen Welt die traditionellen [[Patriarchat (Soziologie)|patriarchal]] strukturierten [[Geschlechterrolle]]n in Frage gestellt. Heute steht Frauen jede Berufsausbildung offen und sie sind in den meisten Ländern juristisch den Männern gleichgestellt. In Deutschland gibt es einige Gesetze (z.&nbsp;B. {{§|56|sgb_6|juris}} Abs. 2 Satz 8 SGB VI, {{§|2|bgg|juris}} BGG), welche Frauen bevorzugen, um eine tatsächliche Gleichberechtigung von Frauen und Männern umzusetzen.
 
In Gesellschaften, in denen der Status einer Frau real oder vermeintlich zum Teil über ihre Schönheit definiert ist, kann es zu einem regelrechten „Schönheitswahn“ kommen, der zu psychischen Störungen wie zum Beispiel [[Essstörung]]en führen kann.
 
{{Siehe auch|Geschlechtergeschichte}}
 
=== Frauen in der Arbeitswelt ===
{{Hauptartikel|Liste von Frauenanteilen in der Berufswelt|Gender Pay Gap|Gender Pension Gap}}
[[Datei:Preparing a measles vaccine in Ethiopia.jpg|mini|Krankenschwester in Äthiopien bei der Vorbereitung einer Injektion]]
[[Datei:WomanFactory1940s.jpg|mini|Metallarbeiterin an Drehbank, Flugzeugfertigung im Krieg, USA, 1942]]
 
Der Arbeitsmarkt in Westeuropa weist eine geschlechtsspezifische [[Segregation (Soziologie)|Segregation]] auf, bei der in reproduktiven und Dienstleistungsberufen überdurchschnittlich viele Frauen anzutreffen sind: Erziehungs- und Ausbildungsberufe, [[Pflegeberuf]]e, Verkauf und kaufmännische Berufe. Auch innerhalb frauentypischer Berufsfelder tritt eine geschlechtliche Segregation zutage, so dass, bezogen auf die [[Grundgesamtheit]] im untersuchten Berufsfeld, überdurchschnittlich wenige Frauen in Führungspositionen anzutreffen sind. Hinzu kommt, dass in Berufsfeldern wie zum Beispiel Krankenpflege oder Unterstufenlehrerinnen trotz intensiver politischer Bemühungen bislang das Lohnniveau tiefer als in den Berufsfeldern ist, in denen überdurchschnittlich viele Männer arbeiten, wie zum Beispiel auf dem Bau oder in der Produktion.
 
== Bezeichnungen für Frauen ==
Im Deutschen werden viele Tätigkeitsbezeichnungen wie Berufe in Abhängigkeit davon unterschieden, ob diese von einem Mann oder einer Frau ausgeführt werden. Dazu wird, anders als bei sonstigen Unterschieden wie beispielsweise Herkunft, kein Adjektiv verwendet, sondern es gibt für fast alle Berufe Doppelbezeichnungen. So wird in vielen Bezeichnungen die weibliche Form durch das Anhängen der Silbe ''-in'' kenntlich gemacht, zum Beispiel Autorin und Bäckerin. Der [[Duden]] verzeichnet in der 23. Auflage 2004 erstmals alle weiblichen Bezeichnungen. Endet die Bezeichnung auf -mann, so wird dies meistens durch -frau ersetzt, beispielsweise ist die weibliche Form des Bürokaufmanns die Bürokauffrau. Eine Ausnahme dazu ist zum Beispiel die ''Zimmerin'' anstelle von der ''Zimmermann''. [[Zimmermädchen]] und Zimmerfrau (Vermieterin) haben ganz andere Bedeutungen, wiederum ohne die einfache Möglichkeit eine männliche Form zu bilden, ebenfalls die Klofrau, die z.&nbsp;B. ein öffentliches WC reinigt, überwacht, dafür kassiert. Nur wenige Berufe werden nicht nach dem Geschlecht unterschiedlich bezeichnet; so wird heute, nachdem das „Fräulein“ gesellschaftlich aus der Mode kam, der Begriff „[[Kellner|Ober]]“ sowohl für weibliche als auch männliche Kellner verwendet, da die weibliche Form „[[Oberin]]“ in anderem Zusammenhang verwendet wird; rein weibliche Berufsbezeichnungen wie [[Amme]], [[Hebamme]], [[Krankenschwester]] sind selten.
 
In Anschreiben und Ansprachen wird heute oft explizit sowohl die weibliche als auch die männliche Form der Bezeichnung genannt ''(siehe auch [[Political Correctness]])''. Da dies aber in längeren Texten einen merkbaren Mehraufwand bedeutet, werden teilweise ungewohnte Abkürzungen verwendet, um Sparsamkeit und Korrektheit zu vereinen. Am bekanntesten ist die – laut der Rechtschreibung unzulässige – Form des [[Binnen-I]] (''taz''-I), also beispielsweise ''StudentInnen''. Auch das Hervorheben der Tätigkeit mit [[Partizip]]ien wird praktiziert. So soll der Plural ''[[Studierender|Studierende]]'' beide Geschlechter ansprechen. Das [[Generisches Maskulinum|generische Maskulinum]] ist dagegen ein maskulines Nomen oder Pronomen, das verwendet wird, wenn das Geschlecht der bezeichneten Personen unbekannt oder nicht relevant ist oder wenn männliche wie weibliche Personen gemeint sein sollen.
 
In Österreich und in anderen deutschsprachigen Regionen vor allem von älteren Personen werden Frauen oder Töchter manchmal noch mit dem Titel ihres Ehemannes oder Vaters angesprochen: ''Frau Direktor'', ''Frau Hofrat'', ''Frau Doktor'' bzw. ''Fräulein Direktor'' etc. Diese Form wird aber seltener, in Deutschland und in der Schweiz ist diese Anrede weitgehend verschwunden. Selten (nicht ungewöhnlich, aber nur in bestimmten Teilen Deutschlands und Österreichs gebräuchlich) ist die Bezeichnung einer Frau durch das Anhängen von ''-in'' an den [[Familienname]]n, beispielsweise „die Lutherin“ oder „die Hübnerin“ oder vulgo-Namen, z.&nbsp;B. „die Huberbäurin“.
 
== Siehe auch ==
{{Portal|Frau}}
* {{WikipediaDE|Frau}}
* {{WikipediaDE|Frauenforschung}}
* {{WikipediaDE|Liste der ältesten Frauen}}
* {{WikipediaDE|Liste von Frauenanteilen in der Berufswelt}}
* {{WikipediaDE|Übereinkommen zur Beseitigung jeder Form von Diskriminierung der Frau}}
* {{WikipediaDE|W20}}
 
== Literatur ==
* Ulrike Haas: ''Frau wer bist du.'' Freya, Linz 2009 ([https://austria-forum.org/web-books/frauwerbistduan00de2009iicm online]).
* Sarah Blaffer Hrdy: ''Mutter Natur: Die weibliche Seite der Evolution.'' Berlin Verlag, Berlin 2000, ISBN 978-3-8270-0240-2 (Original: ''Mother Nature: A history of mothers, infants and Natural Selection'', New York 1999)
* Gisela Bock: ''Frauen in der europäischen Geschichte.'' Beck, München 2000, ISBN 3-406-46167-0.
* Anne Commire, Deborah Klezmer (Hrsg.): ''Women in world history. A biographical encyclopedia.'' 17 Bände. Yorkin Publ. u. a., Waterford, Conn. u. a. 1999–2002.
* Georges Duby, Michelle Perrot: ''Geschichte der Frauen.'' 5 Bände. Fischer, Frankfurt am Main 1998, ISBN 3-596-14030-7.
* Margaret Ehrenberg: ''Die Frau in der Vorgeschichte.'' Kunstmann, München 1992, ISBN 3-88897-057-1 (Original: ''Women in Prehistory'', 1989).
* Edith Ennen: ''Frauen im Mittelalter.'' München 1984.
* Annette Kuhn (Hrsg.): ''Die Chronik der Frauen.'' Chronik, Berlin 1992, ISBN 978-3-611-00195-6.
* Ulrike Prokop: ''Weiblicher Lebenszusammenhang. Von der Beschränktheit der Strategien und der Unangemessenheit der Wünsche.'' Suhrkamp, Frankfurt am Main 1976, ISBN 3-518-00808-0.
* Sheila Rowbotham: ''A Century of Women: The History of Women in Britain and the United States.'' Viking, New York 1997, ISBN 0-670-87420-5.
* Christian Seidel: ''Die Frau in mir – Ein Mann wagt ein Experiment.'' Heyne, München 2014, ISBN 978-3-453-60299-1.
 
== Weblinks ==
{{Commonscat|Women|Frauen|3=S}}
{{Wikiquote|Frauen}}
{{Wikisource|Frauen}}
{{Wiktionary}}
* {{dmoz|World/Deutsch/Gesellschaft/Menschen/Frauen/|Frauen}}
* [http://www.fembio.org/ FemBio - Biografien bedeutender Frauen international] (Biografien von mehr als 30.000 Frauen)
 
== Einzelnachweise ==
<references />
 
{{Normdaten|TYP=s|GND=4018202-2}}
 
[[Kategorie:Geschlecht]]
[[Kategorie:Weibliches Geschlecht]]
[[Kategorie:Sexualität]]
[[Kategorie:Frau|!]]
 
{{Wikipedia}}

Version vom 24. Februar 2018, 16:21 Uhr

Eine Zusammenstellung von 20 Frauenporträts

Frau (mittelhochdeutsch frouwe; von ahd. frouwa „vornehme, hohe Frau; Herrin“) bezeichnet einen weiblichen, erwachsenen Menschen. Der andersgeschlechtliche Artgenosse ist der Mann. Die Bezeichnungen unterscheiden das biologische Geschlecht, die soziale Rolle oder beides. „Frau“ wird in der deutschen Sprache auch als übliche Anrede für Frauen verwendet, gefolgt vom Familiennamen der Angesprochenen. Weibliche Kinder und Jugendliche werden als Mädchen bezeichnet.

In früheren Zeiten wurden als Frau bzw. Dame nur gesellschaftlich höherstehende erwachsene und/oder verheiratete Personen weiblichen Geschlechts bezeichnet und angesprochen – allgemein wurde ein weiblicher erwachsener Mensch als „Weib“ bezeichnet; dieses Wort wird heute als abwertend verstanden. Respektvoll ist die heute nur noch selten gebrauchte Bezeichnung holdes Weib (siehe Ode an die Freude von Friedrich Schiller). Bis über die Mitte des 20. Jahrhunderts hinaus war für unverheiratete Frauen die verkleinernde Bezeichnung und Anrede als „Fräulein“ üblich, sie findet sich heute noch in der scherzhaften Ansprache von Mädchen.

Als Symbol für die Frau, die Weiblichkeit und das weibliche Geschlecht wird allgemein das Venussymbol verwendet: ein vereinfachter Handspiegel.

Biologische Merkmale

Genetische Merkmale

Karyotyp einer Frau

Aus molekularbiologischer Sicht unterscheidet sich die Frau vom Mann durch das Chromosomenpaar XX in den Geschlechtschromosomen. Dieser Unterschied führt zu einem Geschlechtsdimorphismus. Durch das Zusammentreffen eines X-Chromosoms von mütterlicher Seite (Eizelle) und eines X-Chromosoms von väterlicher Seite (Spermium) in der Zygote entsteht dieser in Bezug auf die Ausbildung der Geschlechtsorgane schon während der Embryonalentwicklung. Frauen besitzen in ihrem Chromosomensatz in der Regel zwei X-Chromosomen, während Männer in der Regel nur ein X- und das geschlechtsbestimmende Y-Chromosom haben, auf dem die Sex determining region of Y (SRY) liegt und das beim Mann für die embryonale Produktion des Hoden-determinierenden Faktors (TDF für englisch: Testis-determining factor), eines Proteins, verantwortlich ist. Wird TDF gebildet, kommt es zur Ausbildung männlicher Merkmale. Bei Fehlen des TDF bilden sich weibliche Merkmale. Durch verschiedene genetisch bedingte Ursachen kann sich ein Embryo deshalb ausnahmsweise auch trotz eines 46,XY-Chromosomensatzes zu einem weiblichen Baby entwickeln (siehe auch: XY-Frau).

Morphologische und physiologische Merkmale

Nackte Frauen: links mit natürlicher Schambehaarung, rechts mit Intimrasur
Schwangere Frau
Frau mit Säugling

Frauen unterscheiden sich körperlich von Männern in den primären und sekundären Geschlechtsmerkmalen. Die primären Geschlechtsmerkmale der Frau sind die eigentlichen weiblichen Geschlechtsorgane, die der Fortpflanzung dienen. Zu den sekundären Geschlechtsmerkmalen der Frau gehören zum Beispiel der Busen und die geringere Körperbehaarung.

Die inneren Geschlechtsorgane der Frau bestehen aus der im Körper liegenden Gebärmutter mit den paarigen Eileitern sowie den weiblichen Keimdrüsen, den Eierstöcken. Die Gebärmutter ist über die Vagina mit der Vulva verbunden, die das äußere primäre Geschlechtsteil der Frau bildet. Der Vaginalausgang liegt dabei zwischen den kleinen und großen Schamlippen im Scheidenvorhof, in den auch die Harnröhre mündet. An der vorderen Umschlagfalte der kleinen Schamlippen liegt die Klitoris. Sie ist ein zylinderförmiges, von Schwellkörpergewebe gebildetes und erektiles Organ, welches mit sensiblen Nervenenden durchsetzt ist und besonders in der Lage ist, auf Berührung zu reagieren.

In den weiblichen Brüsten, die als Milchdrüsen zu den sekundären Geschlechtsmerkmalen gehören, wird nach einer Geburt eines Kindes Muttermilch gebildet, mit der die Mutter das Neugeborene stillt, bis es mit anderer Nahrung (Babynahrung) gefüttert werden kann.

Neben den unterschiedlichen Fortpflanzungsorganen gibt es tendenziell einige weitere körperliche Unterschiede zwischen Mann und Frau, die auch als tertiäre Geschlechtsmerkmale bezeichnet werden. So unterscheidet sich zum Beispiel der weibliche Knochenbau insbesondere beim Becken teilweise deutlich vom männlichen. Der Gesichtsschädel unterscheidet sich geringfügig, auch der Muskelaufbau ist meist anders. Der Körper der Frau ist tendenziell weniger muskulös als der des Mannes; während der Anteil des Muskelgewebes bei Frauen durchschnittlich etwa 23 Prozent ausmacht, beträgt er bei Männern rund 40 Prozent.

Einen weiteren markanten Unterschied zwischen den Geschlechtern gibt es beim Frequenzspektrum der menschlichen Stimme durch die unterschiedliche Größe des Kehlkopfes und Länge der Stimmbänder.

In welchem Grad körperliche Merkmale, sofern sie auch individuell vorhanden sind, als "typisch weiblich" angesehen werden, hängt von der Erziehung und Prägung ab. Alle Frauen haben auch sogenannte „männliche Anteile“ – und umgekehrt (siehe Weiblichkeit sowie Männlichkeit).

Obwohl in Zeiten ausreichenden Nahrungsangebots etwas mehr männliche Kinder geboren werden – das Verhältnis liegt bei etwa 105 zu 100 –, machen Frauen die Mehrheit der Erwachsenen aus. Dies liegt daran, dass Männer in allen Altersstufen eine etwas höhere Sterblichkeit aufweisen – besonders im Alter bis 30 Jahre durch Unfälle. Frauen haben aus verschiedenen Gründen eine um ca. fünf Jahre höhere Lebenserwartung, teils durch tatsächliche geschlechtliche Unterschiede, teils durch die gesellschaftliche Rolle begründet.

Die Frau in der Gesellschaft

Das Symbol der Göttin Venus für die Weiblichkeit: vereinfacht ein Handspiegel

Frauen in der Urgeschichte

Manche Anthropologen wie zum Beispiel Margaret Ehrenberg gehen davon aus, dass urgeschichtlich Frauen gegenüber Männern die Angeseheneren waren. Für die frühen Gruppen der Jäger und Sammler waren weibliche Mitglieder durch die größere Stetigkeit der Erträge als Sammlerinnen gegenüber dem wechselnden Erfolg der Jäger ökonomisch möglicherweise wichtiger. Mit ihrer Fähigkeit zu gebären trugen Frauen zum Erhalt der Gruppe bei. Die Tatsache, dass die Mutter eines Kindes immer zweifelsfrei benennbar ist, dies für die Vaterschaft jedoch nicht gilt, soll die Rolle der Frau innerhalb der Gruppe gestärkt haben. Ob für die Urgeschichte überhaupt von einer Geschlechterhierarchie gesprochen werden kann, ist jedoch umstritten.

In Wildbeuterkulturen waren Männer für die Jagd zuständig. Fleisch mit seinem Eiweiß und Fett war vor allem in kalten, nördlichen Breiten ein kostbares Lebensmittel. Frauen sicherten durch Sammeln von Früchten, Kräutern und Samen die Ernährungsgrundlage; es sind jedoch auch Jägerinnen nachgewiesen. Während die Männer umherstreiften, regelten Frauen das übrige Leben: bereiteten Speisen, hüteten das Feuer nach dessen Zähmung, sorgten für die Vorratshaltung, errichteten Hütten, stillten die Säuglinge und zogen in Gruppen die Kleinkinder heran. Frauen bildeten das eher stabilisierende, engstverflochtene Netzwerk der Gruppe.[1][2][3]

Um die Fähigkeit der Frau, Leben zu schenken, sollen im Paläolithikum die ersten Kulte und Religionen entstanden sein, bei denen Ahninnen und hauptsächlich weibliche Gottheiten verehrt wurden. Diese Vorstellung dient der verbreiteten, aber nicht unbestrittenen Idee, für die Urgeschichte sei ein Matriarchat anzunehmen, als Grundlage. Mit archäologischen Mitteln ist es jedoch nicht möglich, so weitreichende Aussagen über die Gesellschaftsform zu machen.[4][5]

Frauen sollen einen wesentlichen Anteil an der Entwicklung des Ackerbaus und weiterer Kulturtechniken gehabt oder diese erfunden haben (Ehrenberg). Mit der neuen Wirtschaftsweise ging in der Jungsteinzeit ein deutliches Bevölkerungswachstum einher, da erstmals Produktionsüberschüsse gehortet werden konnten. In Folge bildeten sich erste soziale Unterschiede heraus. In diesem über mehrere tausend Jahre andauernden Prozess, so wird vermutet, habe sich die symbolische oder tatsächliche Vorrangstellung der Frauen oder die Gleichrangigkeit der Geschlechter zugunsten der Männer nachhaltig verschoben.[3]

Gesellschaftliche Rolle und Emanzipation

Hauptartikel: Weiblichkeit und Frauenrechte

In vielen, besonders nicht-westlichen, Kulturen gibt es eine mehr oder weniger ausgeprägte geschlechtliche Arbeitsteilung. In vielen traditionellen Gesellschaften werden Frauen in der Regel überwiegend reproduktive und Männern produktive Aufgaben zugeschrieben. Die reproduktiven Aufgaben in einer Gesellschaft beinhalten insbesondere die Erziehung und Betreuung von Kindern, aber auch die Pflege kranker und alter Menschen, das Bereitstellen von Nahrung, Kleidung usw. Diese Arbeitsteilung ist sehr alt und ging nicht notwendigerweise mit einer Nachrangigkeit der Frau einher. Welche Bedingungen dazu führten, dass Frauen wirtschaftlich und gesellschaftlich von Männern abhängig wurden und sich diesen unterordnen mussten, kann nur in dem historischen Kontext von Umweltbedingungen, Kultur, Weltanschauung oder Religion, Gesellschaft und Wirtschaftsweise beantwortet werden.

In allen europäischen Ländern galten noch zu Beginn des 20. Jahrhunderts nur Männer als juristisch handlungsfähig, eine unverheiratete Frau benötigte einen Vormund. In vielen Ländern außerhalb Europas ist das heute noch so. Umstritten ist bis heute die Frage des Selbstbestimmungsrechts über den eigenen Körper im Fall einer Schwangerschaft, obwohl im Laufe des 20. Jahrhunderts eine Reihe von Staaten ein liberaleres Abtreibungsrecht eingeführt haben.

Durch die Frauenbewegungen in den USA und Europa seit Ende des 19. Jahrhunderts und die durch sie ausgelöste Emanzipation der Frauen wurden in der westlichen Welt die traditionellen patriarchal strukturierten Geschlechterrollen in Frage gestellt. Heute steht Frauen jede Berufsausbildung offen und sie sind in den meisten Ländern juristisch den Männern gleichgestellt. In Deutschland gibt es einige Gesetze (z. B. § 56 Abs. 2 Satz 8 SGB VI, § 2 BGG), welche Frauen bevorzugen, um eine tatsächliche Gleichberechtigung von Frauen und Männern umzusetzen.

In Gesellschaften, in denen der Status einer Frau real oder vermeintlich zum Teil über ihre Schönheit definiert ist, kann es zu einem regelrechten „Schönheitswahn“ kommen, der zu psychischen Störungen wie zum Beispiel Essstörungen führen kann.

Siehe auch: Geschlechtergeschichte

Frauen in der Arbeitswelt

Krankenschwester in Äthiopien bei der Vorbereitung einer Injektion
Metallarbeiterin an Drehbank, Flugzeugfertigung im Krieg, USA, 1942

Der Arbeitsmarkt in Westeuropa weist eine geschlechtsspezifische Segregation auf, bei der in reproduktiven und Dienstleistungsberufen überdurchschnittlich viele Frauen anzutreffen sind: Erziehungs- und Ausbildungsberufe, Pflegeberufe, Verkauf und kaufmännische Berufe. Auch innerhalb frauentypischer Berufsfelder tritt eine geschlechtliche Segregation zutage, so dass, bezogen auf die Grundgesamtheit im untersuchten Berufsfeld, überdurchschnittlich wenige Frauen in Führungspositionen anzutreffen sind. Hinzu kommt, dass in Berufsfeldern wie zum Beispiel Krankenpflege oder Unterstufenlehrerinnen trotz intensiver politischer Bemühungen bislang das Lohnniveau tiefer als in den Berufsfeldern ist, in denen überdurchschnittlich viele Männer arbeiten, wie zum Beispiel auf dem Bau oder in der Produktion.

Bezeichnungen für Frauen

Im Deutschen werden viele Tätigkeitsbezeichnungen wie Berufe in Abhängigkeit davon unterschieden, ob diese von einem Mann oder einer Frau ausgeführt werden. Dazu wird, anders als bei sonstigen Unterschieden wie beispielsweise Herkunft, kein Adjektiv verwendet, sondern es gibt für fast alle Berufe Doppelbezeichnungen. So wird in vielen Bezeichnungen die weibliche Form durch das Anhängen der Silbe -in kenntlich gemacht, zum Beispiel Autorin und Bäckerin. Der Duden verzeichnet in der 23. Auflage 2004 erstmals alle weiblichen Bezeichnungen. Endet die Bezeichnung auf -mann, so wird dies meistens durch -frau ersetzt, beispielsweise ist die weibliche Form des Bürokaufmanns die Bürokauffrau. Eine Ausnahme dazu ist zum Beispiel die Zimmerin anstelle von der Zimmermann. Zimmermädchen und Zimmerfrau (Vermieterin) haben ganz andere Bedeutungen, wiederum ohne die einfache Möglichkeit eine männliche Form zu bilden, ebenfalls die Klofrau, die z. B. ein öffentliches WC reinigt, überwacht, dafür kassiert. Nur wenige Berufe werden nicht nach dem Geschlecht unterschiedlich bezeichnet; so wird heute, nachdem das „Fräulein“ gesellschaftlich aus der Mode kam, der Begriff „Ober“ sowohl für weibliche als auch männliche Kellner verwendet, da die weibliche Form „Oberin“ in anderem Zusammenhang verwendet wird; rein weibliche Berufsbezeichnungen wie Amme, Hebamme, Krankenschwester sind selten.

In Anschreiben und Ansprachen wird heute oft explizit sowohl die weibliche als auch die männliche Form der Bezeichnung genannt (siehe auch Political Correctness). Da dies aber in längeren Texten einen merkbaren Mehraufwand bedeutet, werden teilweise ungewohnte Abkürzungen verwendet, um Sparsamkeit und Korrektheit zu vereinen. Am bekanntesten ist die – laut der Rechtschreibung unzulässige – Form des Binnen-I (taz-I), also beispielsweise StudentInnen. Auch das Hervorheben der Tätigkeit mit Partizipien wird praktiziert. So soll der Plural Studierende beide Geschlechter ansprechen. Das generische Maskulinum ist dagegen ein maskulines Nomen oder Pronomen, das verwendet wird, wenn das Geschlecht der bezeichneten Personen unbekannt oder nicht relevant ist oder wenn männliche wie weibliche Personen gemeint sein sollen.

In Österreich und in anderen deutschsprachigen Regionen vor allem von älteren Personen werden Frauen oder Töchter manchmal noch mit dem Titel ihres Ehemannes oder Vaters angesprochen: Frau Direktor, Frau Hofrat, Frau Doktor bzw. Fräulein Direktor etc. Diese Form wird aber seltener, in Deutschland und in der Schweiz ist diese Anrede weitgehend verschwunden. Selten (nicht ungewöhnlich, aber nur in bestimmten Teilen Deutschlands und Österreichs gebräuchlich) ist die Bezeichnung einer Frau durch das Anhängen von -in an den Familiennamen, beispielsweise „die Lutherin“ oder „die Hübnerin“ oder vulgo-Namen, z. B. „die Huberbäurin“.

Siehe auch

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 Wikipedia:Portal: Frau – Übersicht zu Wikipedia-Inhalten zum Thema Frau

Literatur

  • Ulrike Haas: Frau wer bist du. Freya, Linz 2009 (online).
  • Sarah Blaffer Hrdy: Mutter Natur: Die weibliche Seite der Evolution. Berlin Verlag, Berlin 2000, ISBN 978-3-8270-0240-2 (Original: Mother Nature: A history of mothers, infants and Natural Selection, New York 1999)
  • Gisela Bock: Frauen in der europäischen Geschichte. Beck, München 2000, ISBN 3-406-46167-0.
  • Anne Commire, Deborah Klezmer (Hrsg.): Women in world history. A biographical encyclopedia. 17 Bände. Yorkin Publ. u. a., Waterford, Conn. u. a. 1999–2002.
  • Georges Duby, Michelle Perrot: Geschichte der Frauen. 5 Bände. Fischer, Frankfurt am Main 1998, ISBN 3-596-14030-7.
  • Margaret Ehrenberg: Die Frau in der Vorgeschichte. Kunstmann, München 1992, ISBN 3-88897-057-1 (Original: Women in Prehistory, 1989).
  • Edith Ennen: Frauen im Mittelalter. München 1984.
  • Annette Kuhn (Hrsg.): Die Chronik der Frauen. Chronik, Berlin 1992, ISBN 978-3-611-00195-6.
  • Ulrike Prokop: Weiblicher Lebenszusammenhang. Von der Beschränktheit der Strategien und der Unangemessenheit der Wünsche. Suhrkamp, Frankfurt am Main 1976, ISBN 3-518-00808-0.
  • Sheila Rowbotham: A Century of Women: The History of Women in Britain and the United States. Viking, New York 1997, ISBN 0-670-87420-5.
  • Christian Seidel: Die Frau in mir – Ein Mann wagt ein Experiment. Heyne, München 2014, ISBN 978-3-453-60299-1.

Weblinks

Commons: Frauen - Weitere Bilder oder Audiodateien zum Thema
 Wikiquote: Frauen – Zitate
 Wikisource: Frauen – Quellen und Volltexte
 Wiktionary: Frau – Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme, Übersetzungen

Einzelnachweise

  1. Vgl. Steven L. Kuhn und Mary C. Stiner: What’s a Mother to Do? The Division of Labor among Neandertals and Modern Humans in Eurasia, in: Current Anthropology Vol. 47, 2006, pdf.
  2. Vgl. auch Sarah Blaffer Hrdy: Mutter Natur: Die weibliche Seite der Evolution, Berlin Verlag, 2000, ISBN 978-3-8270-0240-2.
  3. 3,0 3,1 Margaret Ehrenberg: Die Frau in der Vorgeschichte. Kunstmann Verlag, München 1992, ISBN 3-88897-057-1 (Original: Women in Prehistory, 1989).
  4. Vgl. zum Beispiel Vere Gordon Childe: Soziale Evolution. Suhrkamp, Frankfurt 1975, S. 69 f. (engl. Social Evolution, 1951).
  5. Vgl. Röder/Hummel/Kunz: Göttinnendämmerung. Das Matriatchat aus archäologischer Sicht Krummwisch 2001 (1996).


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