Pendel und Proteus (Mythologie): Unterschied zwischen den Seiten

Aus AnthroWiki
(Unterschied zwischen Seiten)
imported>Joachim Stiller
 
imported>Odyssee
 
Zeile 1: Zeile 1:
Neben dem [[Tarot]] wird in der zeitgenössischen [[Esoterik]] auch das '''Pendel''' als Hilfsmittel eingesetzt, etwa um geisteswissenschaftliche, diagnostische und therapeutische Forschungsergebnisse verifizieren oder erhärten zu können. In diesem Sinne wurde das '''Pendel''' z. B. von dem deutschen, mittlerweile verstorbenen, [[Anthroposoph]]en [[Willi Seiß]] eingesetzt. Dieser war bei seinen geisteswissenschaftlichen Forschungen allerdings nicht auf solche Ergebnisse angewiesen.
[[Datei:Hoellischer Proteus.jpg|miniatur|Der Höllische Proteus (Illustration des Buches ''Der Höllische Proteus […] von [[Wikipedia:Erasmus Finx|Erasmus Finx]])]]
[[Datei:Proteus-Alciato.gif|miniatur|Eine von vielen Darstellungen des Proteus (hier: Jörg Breu; 16. Jhd.)]]
'''Proteus''' (Πρωτεύς), der „Alte vom Meer“, ist ein früher [[Meeresgott]] der [[Wikipedia:Griechische Mythologie|griechischen Mythologie]].


== Allgemeines ==
== Antiker Mythos ==
Obwohl er eigentlich eine ältere Gottheit ist, wird Proteus manchmal als Sohn des [[Poseidon]] beschrieben. Er hütete die Robben und andere von Poseidons Meeresgeschöpfen. Er hatte die Gabe der [[Prophezeiung|Prophetie]], war aber abgeneigt, sein Wissen zu offenbaren. Deshalb war es schwer, ihm eine Prophezeiung zu entlocken. Er versuchte den Fragen zu entkommen, indem er verschiedene Gestalten annahm. Das machte ihn zu einem Meister der Verwandlung, der jede beliebige Form annehmen konnte, selbst die des Wassers, des Feuers und wilder Tiere. Er hatte mehrere Wohnstätten, zu denen unter anderem auch die Inseln [[Wikipedia:Karpathos|Karpathos]] und [[Wikipedia:Pharos|Pharos]] gehörten.


Das '''Pendel''' kann auch eingesetzt werden, um den spirituellen Entwicklungszustand eines Menschen beurteilen zu können:
In der [[Wikipedia:Odyssee|Odyssee]] lebt Proteus als ein weiser, alter und wandlungsfähiger Meeresgott auf der Insel Pharos als Robbenhüter. Um ihm eine [[Weissagung]] zu entlocken, musste man ihn überlisten. [[Wikipedia:Menelaos|Menelaos]] näherte sich ihm während der Rückkehr von [[Wikipedia:Troja|Troja]] auf den Rat von Proteus’ Tochter [[Wikipedia:Eidothea|Eidothea]] hin als Robbe. So konnte er den schlafenden Proteus überwinden, fesseln und zum richtigen Heimweg befragen. Um sich dem Zugriff des Menelaos und seiner Gefährten zu entziehen, verwandelt sich Proteus nacheinander in einen Löwen, eine Schlange, einen Leoparden, einen Eber, sogar in Wasser und in einen Baum, und, als diese Fluchtversuche erfolglos waren, schließlich wieder in seine alte Gestalt. [[Apollon]]s Sohn [[Wikipedia:Aristaios|Aristaios]] überraschte ihn, als er zwischen seinen Robben lag, und ließ sich erklären, durch welches Vergehen er die [[Nymphe]]n und [[Orpheus]] beleidigt hatte, die daraufhin seine Bienen sterben ließen. Außerdem erfuhr er, wie er diese versöhnen konnte.
[[Datei:Wegmarken.jpg]]


[[Wikipedia:Euripides|Euripides]] erwähnt in seiner „Helena“ einen ehrbaren und rechtschaffenen ägyptischen König mit Namen Proteus. Er beschützt in [[Hermes]]' Auftrag die schöne [[Helena (Mythologie)|Helena]] während des [[Wikipedia:Troja|Trojanischen Krieges]], [[Paris (Mythologie)|Paris]] hatte nämlich nur ein Trugbild nach Troja entführt. Laut [[Wikipedia:Herodot|Herodot]] brachte Paris selbst Helena nach Ägypten. Dort wurde er von Proteus fortgejagt und Helena später ihrem Mann wiedergegeben.


== Rezeption ==
Beispiele für die Rezeptionsgeschichte der Proteus-Figur in der Literatur der Neuzeit sind etwa der ''Höllische Proteus'' des [[Wikipedia:Erasmus Finx|Erasmus Finx]] von 1695 (s. Abb.) oder die Erwähnung in [[Wikipedia:Johann Gottfried Herder|Herders]] Aufsatz ''Über den Ursprung der Sprache'' (2. Teil): „Menschen sollen überall auf der Erde wohnen, da jede Tiergattung bloß ihr Land und engere Sphäre haben: der Erdbewohner wird sichtbar. Und ist das, so wird auch seine Sprache der Erde. Eine neue in jeder neuen Welt, Nationalsprache in jeder Nation – ich kann alle vorige Bestimmungsursachen der Veränderung nicht wiederholen – die Sprache wird ein Proteus auf der runden Oberfläche der Erde.“


[[Datei:Entwicklungsrichtung.jpg]]
Eine wesentliche Rolle spielt Proteus auch in der ''klassischen Walpurgisnacht'' in [[Goethe]]s [[Faust II]].


Hier kann die individuelle Entwicklungsrichtung für einen geübten Pendler - nicht aber für den Anfänger - sicher beurteilt werden.
Auch in einer frühen Fassung von [[Wikipedia:Georg Büchner|Georg Büchner]]s Dramenfragment ''[[Wikipedia:Woyzeck|Woyzeck]]'' wird Proteus erwähnt; die entsprechende Passage ging allerdings nicht in die heute bekannte Textgestalt ein.


[[Datei:Radiesthetic pendulum.jpg|mini|Siderisches Pendel in typischer Form als Kegelpendel]]
Der Komponist [[Wikipedia:Thomas Müller (Komponist)|Thomas Müller]] schuf 1985 das Werk ''Proteus'' (UA 1985, [[Wikipedia:Leipziger Consort|Leipziger Consort]]) und eine zweite Version (UA 2000, [[Wikipedia:Ensemble Sortisatio|Ensemble Sortisatio]]).


[[Datei:Pendelkarte_ICH_Entwicklung_001.jpg|400px|thumb|Pendelkarte ICH-Entwicklung]]
== Literatur ==
* {{KlP|4|1196|1197|Proteus|Hans Herter}}


Darüber hinaus sind für den sehr versierten, also außergewöhnlich geübten Pendler auch Aussagen über [[Ichlose Menschen]] ([[Heuschreckenmenschen]]) möglich. Vorausgesetzt wird hierbei, dass die Person über welche eine Aussage getroffen werden soll um einiges älter als 21 Jahre ist. Das Pendel bleibt in dem Falle bei der Pendelkarte "Wegmarken..." auf der Nulllinie, während es auf der Pendelkarte der "Seelisch-geistigen Entwicklungsstufen" auf der Skala unterhalb bis maximal unmittelbar auf der 7-er Linie bleibt. Voraussetzung dazu ist, dass man sich ganz tief meditativ in die jeweils zu beurteilende Person versenkt. Ein Photo dieser Person erleichtert das ganze Prozedere.
== Siehe auch ==
 
* ''[[Wikipedia:Vom alten Proteus|Vom alten Proteus]]'', Erzählung von [[Wikipedia:Wilhelm Raabe|Wilhelm Raabe]] (1875)
Die ersten Keime eines [[Geistselbst]] ([[Manas]]) lassen sich für den geübten Pendler ebenfalls feststellen. Das Pendel bewegt sich in diesem Falle über die Stufe 14 der Pendelkarte "Seelisch-geistige Entwicklungsstufen" hinaus. Auch hier gilt: Voraussetzung dazu ist, dass man sich ganz tief meditativ in die jeweils zu beurteilende Person versenkt. Ein Photo ist gleichfalls von Vorteil.


"Nicht jeder [[Pendler]] darf das Gebiet des geistigen oder spirituellen Pendelns betreten. Die rein geistige [[Radiästhesie]] ist einerseits dem Könner und andererseits nur geistig hochstehenden Menschen vorbehalten. Das spirituelle [[Pendeln]] verlangt hohe ethische und moralische Eigenschaften, Religiosität, innere Harmonie, eine gute Konzentration und eine straffe Willensschulung. Jeder, der sich mit dem geistigen Pendeln befassen will sollte zuerst das hervorragende Buch <<Geistiges Pendeln>> von Rudolf Mlaker studieren" (Lit.: Gertrud I. Hürlimann, S. 343), daneben ist die Durcharbeitung von [[GA 10]] unerlässlich.
== Weblinks ==
"Beim geistigen Pendeln stammen Auskünfte, die weder ein lebender noch ein abgeschiedener Mensch geben kann, von jenseitigen [[Meister]]n." (Lit.: Getrud I. Hürlimann, S. 343).
{{Commonscat|Proteus|Proteus}}
* [http://www.theoi.com/Pontios/Proteus.html Proteus] im Theoi Project (engl.)


Zur Wahrnehmung der Farbe (bzw. des Farbkreises) wurden nach [[Rudolf Steiner]] Versuche mit dem siderischen Pendel angestellt. "Die Versuche wurden von (...) (drei) erstklassigen Pendelfähigen angestellt, und es wurden beide Hände benutzt." (Lit.: [[GA 291a]], S. 488). Sie ergaben bei unterschiedlichen Farben unterschiedliche Pendelschwingungen.
[[Kategorie:Griechische Mythologie]]
 
== Siehe auch ==
* {{WikipediaDE|Siderisches Pendel}}
 
== Literatur ==
* Ansha: ''Grundkurs Pendeln. Eine alte Tradition neu belebt.'' Verlag Ludwid, München 2001 (4. Auflage), ISBN 3-7787-3754-6. [https://www.amazon.de/Grundkurs-Pendeln-Set-Tradition-belebt-Kristallpendel/dp/3517084263/ref=sr_1_1?__mk_de_DE=%C3%85M%C3%85%C5%BD%C3%95%C3%91&dchild=1&keywords=Ansha+Grundkurs+Pendeln&qid=1608571524&sr=8-1 Ansha: Grundkus Pendeln (Set mit Pendel), Suche bei Amazon]
* Rudolf Mlaker: ''Geistiges Pendeln. Forschungsergebnisse'', Vlg. Richard Schikowski, Berlin 1974
* Anton Stangl: ''Das grosse Pendelbuch'', Econ Vlg., München 2002
* Gertrud I. Hürlimann: ''Rute und Pendel'', Oesch Vlg., Zürich 2003
* Karl Haas: ''Pendelbuch. Anleitung zum geistigen Pendeln. Esoterisches Grundwissen'', Anna Pichler Verlag, Wien 1995
* Markus Schirner: ''Pendel - Welten. Das große Pendel-Arbeitsbuch für Anfänger und Fortgeschrittene'', Schirner Vlg., Darmstadt 1995
* Markus Schirner: ''Pendel-Set'', Schirner Vlg., Darmstadt 2000 (das Ideale Werkzeug für Anfänger!)
* Rudolf Steiner: ''Wie erlangt man Erkenntnisse der höheren Welten?'', ([[GA 10]]), Dornach 1993
* Harro Rückner: ''Siderischer Pendel als Kontrolluhr für das Gelingen einer Meditation''. In: Die Christengemeinschaft, 6. Jahrgang (1929), S. 286
* Michael Heinen-Anders: ''Aus anthroposophischen Zusammenhängen Band II'', BOD, Norderstedt 2013
* Angelika Hoefler/Mario Atti: ''Reinkarnationsforschung mit dem Pendel'', Windpferd Vlg., Durach 1992 (dieses Werk ist nur auszugsweise, also in Teilen, einer sinnvollen Nutzung zugänglich!)
* Catharina Barker (Hg.): ''Die heilerischen Impulse von Willi Seiß und seiner Freien Hochschule am Bodensee'', Achamoth Vlg., Taisersdorf 2017, S. 93 - 95
* Martina Heise: ''Schutzengel & Co.'', Amadeus Vlg., Fichtenau 2016, S. 162 (das Buch ist nur sehr eingeschränkt zu empfehlen)


[[Kategorie:Radiästhesie]]
{{Wikipedia}}

Version vom 21. Mai 2013, 15:47 Uhr

Der Höllische Proteus (Illustration des Buches Der Höllische Proteus […] von Erasmus Finx)
Eine von vielen Darstellungen des Proteus (hier: Jörg Breu; 16. Jhd.)

Proteus (Πρωτεύς), der „Alte vom Meer“, ist ein früher Meeresgott der griechischen Mythologie.

Antiker Mythos

Obwohl er eigentlich eine ältere Gottheit ist, wird Proteus manchmal als Sohn des Poseidon beschrieben. Er hütete die Robben und andere von Poseidons Meeresgeschöpfen. Er hatte die Gabe der Prophetie, war aber abgeneigt, sein Wissen zu offenbaren. Deshalb war es schwer, ihm eine Prophezeiung zu entlocken. Er versuchte den Fragen zu entkommen, indem er verschiedene Gestalten annahm. Das machte ihn zu einem Meister der Verwandlung, der jede beliebige Form annehmen konnte, selbst die des Wassers, des Feuers und wilder Tiere. Er hatte mehrere Wohnstätten, zu denen unter anderem auch die Inseln Karpathos und Pharos gehörten.

In der Odyssee lebt Proteus als ein weiser, alter und wandlungsfähiger Meeresgott auf der Insel Pharos als Robbenhüter. Um ihm eine Weissagung zu entlocken, musste man ihn überlisten. Menelaos näherte sich ihm während der Rückkehr von Troja auf den Rat von Proteus’ Tochter Eidothea hin als Robbe. So konnte er den schlafenden Proteus überwinden, fesseln und zum richtigen Heimweg befragen. Um sich dem Zugriff des Menelaos und seiner Gefährten zu entziehen, verwandelt sich Proteus nacheinander in einen Löwen, eine Schlange, einen Leoparden, einen Eber, sogar in Wasser und in einen Baum, und, als diese Fluchtversuche erfolglos waren, schließlich wieder in seine alte Gestalt. Apollons Sohn Aristaios überraschte ihn, als er zwischen seinen Robben lag, und ließ sich erklären, durch welches Vergehen er die Nymphen und Orpheus beleidigt hatte, die daraufhin seine Bienen sterben ließen. Außerdem erfuhr er, wie er diese versöhnen konnte.

Euripides erwähnt in seiner „Helena“ einen ehrbaren und rechtschaffenen ägyptischen König mit Namen Proteus. Er beschützt in Hermes' Auftrag die schöne Helena während des Trojanischen Krieges, Paris hatte nämlich nur ein Trugbild nach Troja entführt. Laut Herodot brachte Paris selbst Helena nach Ägypten. Dort wurde er von Proteus fortgejagt und Helena später ihrem Mann wiedergegeben.

Rezeption

Beispiele für die Rezeptionsgeschichte der Proteus-Figur in der Literatur der Neuzeit sind etwa der Höllische Proteus des Erasmus Finx von 1695 (s. Abb.) oder die Erwähnung in Herders Aufsatz Über den Ursprung der Sprache (2. Teil): „Menschen sollen überall auf der Erde wohnen, da jede Tiergattung bloß ihr Land und engere Sphäre haben: der Erdbewohner wird sichtbar. Und ist das, so wird auch seine Sprache der Erde. Eine neue in jeder neuen Welt, Nationalsprache in jeder Nation – ich kann alle vorige Bestimmungsursachen der Veränderung nicht wiederholen – die Sprache wird ein Proteus auf der runden Oberfläche der Erde.“

Eine wesentliche Rolle spielt Proteus auch in der klassischen Walpurgisnacht in Goethes Faust II.

Auch in einer frühen Fassung von Georg Büchners Dramenfragment Woyzeck wird Proteus erwähnt; die entsprechende Passage ging allerdings nicht in die heute bekannte Textgestalt ein.

Der Komponist Thomas Müller schuf 1985 das Werk Proteus (UA 1985, Leipziger Consort) und eine zweite Version (UA 2000, Ensemble Sortisatio).

Literatur

  • Hans Herter: Proteus. In: Der Kleine Pauly (KlP). Band 4, Stuttgart 1972, Sp. 1196–1197.

Siehe auch

Weblinks

Commons: Proteus - Weitere Bilder oder Audiodateien zum Thema


Dieser Artikel basiert (teilweise) auf dem Artikel Proteus (Mythologie) aus der freien Enzyklopädie Wikipedia und steht unter der Lizenz Creative Commons Attribution/Share Alike. In Wikipedia ist eine Liste der Autoren verfügbar.