Egeria (Mythologie) und Sternkonstellation: Unterschied zwischen den Seiten

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[[Datei:Claude Lorrain 005.jpg|miniatur|Egeria weint um [[Wikipedia:Numa Pompilius|Numa Pompilius]] ([[Wikipedia:Claude Lorrain|Claude Lorrain]] 1669)]]
#WEITERLEITUNG [[Konstellation]]
[[Datei:Ninfeo egeria.jpg|miniatur|[[Wikipedia:Nymphäum|Nymphäum]] der Egeria bei Rom]]
 
'''Egeria''' ist in der [[Wikipedia:Römische Mythologie|römischen Mythologie]] die [[Nymphe]] der gleichnamigen Quelle, eng verbunden mit dem [[Wikipedia:Heiligtum der Diana Nemorensis|Heiligtum der Diana]] von [[Wikipedia:Ariccia|Aricia]].<ref>[[Wikipedia:Strabon|Strabon]] 5, 3, 12; [[Wikipedia:Vergil|Vergil]] ''[[Wikipedia:Aeneis|Aeneis]]'' 7, 761-777; Scholion zu [[Wikipedia:Juvenal|Juvenal]] ''Saturae'' 3, 17.</ref>
 
Egeria soll die Geliebte des sagenumwobenen zweiten Königs von Rom, [[Wikipedia:Numa Pompilius|Numa Pompilius]], gewesen sein. Der Legende nach beriet sie ihn bei wichtigen Entscheidungen und wies ihm so den Weg zu weiser Herrschaft.<ref>[[Wikipedia:Dionysios von Halikarnassos|Dionysios von Halikarnassos]] ''Antiquitates Romanae'' 2, 60; Ovid ''[[Wikipedia:Fasti (Ovid)|Fasti]]'' 3, 273-299; [[Wikipedia:Plutarch|Plutarch]] ''Numa'' 4, 2.</ref>
Von ihr soll Numa auch die [[Wikipedia:Ancile|Ancilia]] erhalten haben, zwölf Bronzeschilde, auf deren Besitz sich der Sage nach Roms Macht gründete.<ref>[[Wikipedia:Quintus Ennius|Quintus Ennius]] ''Annalen'' 114.</ref>
Später hieß es, der König habe die Nymphe nur erfunden, um seinen Aussagen mehr Nachdruck zu verleihen und das Volk zur kritiklosen Hinnahme und Befolgung seiner Vorschriften zu veranlassen.
 
{{GZ|Heute glaubt der Mensch: Das Denken, das
ihn befähigt, über den äußeren Verlauf der Sinnenwelt nachzudenken, das kann er auch anwenden, um soziale Gesetze, um politische
Impulse zu finden. Er tut es auch vorläufig, aber sie sind auch danach.
So etwas, wie Sie es noch in der römischen Geschichte lesen -
und Sie könnten solche Dinge später auch noch verfolgen, wenn die
Geschichte nicht gar zu sehr zu einer Legende gemacht worden
wäre -, daß Numa Pompilius sich von der Nymphe Egeria zu seiner
Staatseinrichtung inspirieren ließ, weist Sie darauf hin, daß man dazumal,
wenn man Staatseinrichtungen machen wollte, an die Götter
appellierte. Bloß durch Nachdenken politische Strukturen auszubilden,
das hielt man nicht für möglich. Heute meint man, daß der einzelne
allerdings nicht fähig ist, politische Strukturen auszudenken,
aber wenn man den einzelnen soundso viel mal multiplizieren würde,
dann würde er schon fähig. Wenn also die erleuchteten Parlamente
zusammenkommen in den modernen Demokratien, dann wären
dreihundert Köpfe durch Nachdenken zu dem fähig, zu dem natürlich
einer nicht fähig ist. Es widerspricht das zwar einem Satz von
Rosegger, den ich schon öfter angeführt habe: «Oaner is a Mensch,
mehre san Leut, un viele san Viecher!», aber praktisch wird man so
etwas doch nicht anwenden, nicht wahr! Und denken Sie sich einmal,
was die moderne, aufgeklärte Welt ungefähr dazu sagen würde,
wenn - nicht in der alten, aber in einer neuen Form - etwa die Mitteilung
eines Tages durch die Welt ginge, daß Woodrow Wilson sich
von einer Nymphe zu irgendeinem Ukas hätte inspirieren lassen.|177|108f}}
 
{{GZ|Aber es war nicht immer so, daß die Menschen so gewissermaßen
Geist-los gelebt haben wie jetzt, geistlos insofern, als sie wenig Bewußtsein
davon haben, daß ein Zusammenhang besteht zwischen dem,
was der Mensch hier auf der Erde treibt, was in allen Geschehnissen,
in allen Tatsachen des Erdenseins vorgeht, und den geistigen Welten.
Das spricht sich darin aus, daß heute bei den menschlichen Einrichtungen
wenig Rücksicht darauf genommen wird, wie die geistigen
Welten hereinspielen in die physischen Welten. Erinnern Sie sich nur,
daß ich einmal dargestellt habe, wie Numa Pompilius, der zweite römische
König, die Einrichtungen des physischen Planes gestalten wollte.
Das wird symbolisch erzählt, aber hinter dieser symbolischen Erzählung
liegt eine bedeutsame Tatsache. Er hat sich an die Nymphe Egeria
gewandt, die hat ihm aus der geistigen Welt heraus gesagt, wie die
Epochen zu verlaufen haben, und er hat dann die Epoche des Romulus
als die erste, seine eigene als die zweite bezeichnet, und noch fünf dazu,
damit es eine Siebenheit geworden ist, und innerhalb dieser Siebenheit
können wir in einer merkwürdigen Weise finden, wie sich gerade diese
römische Königsgeschichte mit derselben Gesetzmäßigkeit aufbaute,
mit der sich die sieben Glieder unseres Organismus aufbauen. Es war
in früheren Zeiten eine Tendenz vorhanden, den physischen Plan so
einzurichten, daß seine Einrichtung den Anforderungen der geistigen
Welt entspricht, gewissermaßen ein Abbild ist desjenigen, was in der
geistigen Welt vor sich geht. Heute beachten dies die Menschen nicht.|170|30}}
 
[[Wikipedia:Ovid|Ovid]] zufolge soll Egeria sich nach dem Tod des Numa nach Aricia zurückgezogen und sich dort in tränenvoller Trauer in die Quelle Egeria verwandelt haben.<ref>Ovid ''[[Wikipedia:Metamorphosen (Ovid)|Metamorphosen]]'' 15, 478-551.</ref>
 
Die Grotte der Nymphe Egeria in Rom ist ein beliebtes Motiv in Malerei und Literatur. Nymphengrotten wurden vielfach in Parks nachgebildet, so im [[Wikipedia:Rheinsberg|Rheinsberger Schlosspark]] und im [[Wikipedia:Wörlitzer Park|Wörlitzer Park]].
 
== Literatur ==
* {{Roscher|1,1|1216|1217|Egeria|[[Wikipedia:Georg Wissowa|Georg Wissowa]]}}
* {{RE|V|1980|1981|Egeria|[[Wikipedia:Ernst Samter|Ernst Samter]]}}
* Georg Wissowa: ''Religion und Kultus der Römer.'' 2. Aufl. 1912, S. 160, 219, 248-250
* {{DNP|3|1997||Egeria|[[Wikipedia:Fritz Graf (Philologe)|Fritz Graf]]}}
* Rudolf Steiner: ''Das Rätsel des Menschen. Die geistigen Hintergründe der menschlichen Geschichte'', [[GA 170]] (1992), ISBN 3-7274-1700-5 {{Vorträge|170}}
* Rudolf Steiner: ''Die spirituellen Hintergründe der äußeren Welt. Der Sturz der Geister der Finsternis'', [[GA 177]] (1999), ISBN 3-7274-1771-4 {{Vorträge|177}}
 
{{GA}}
 
== Weblinks ==
{{commonscat|Egeria (nymph)|Egeria}}
* [http://www.goethezeitportal.de/index.php?id=rom_egeria Die Grotte der Nymphe Egeria in Bildern und Texten der Goethezeit]
 
== Einzelnachweise ==
<references />
 
{{Normdaten|TYP=p|GND=119073293|VIAF=54949927}}
 
[[Kategorie:Elementarwesen]] [[Kategorie:Nymphe]] [[Kategorie:Quellnymphe]]
 
{{Wikipedia}}

Aktuelle Version vom 22. September 2017, 09:52 Uhr

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