imported>Odyssee |
imported>Joachim Stiller |
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| '''Kausalität''' ([[Wikipedia:Latein|lat.]] ''causa'' „Ursache“) bezeichnet ganz allgemein die sachlich begründete Verknüpfung von '''Ursache''' und '''Wirkung'''. Im Gegensatz dazu spricht man von '''Akausalität''', wenn [[Ereignis]]se [[Zufall|zufällig]], d.h. ohne erkennbare Ursache, eintreten.
| | [[Kategorie:Kunst in der Alltagswelt|!]] |
| | | [[Kategorie:Soziales Leben]] |
| <div style="margin-left:20px">
| | [[Kategorie:Alltagskultur]] |
| "In der physischen Welt von «Zufall» sprechen, ist gewiß
| | [[Kategorie:Kunst|Kunst an]] |
| nicht unberechtigt. Und so unbedingt der Satz gilt: «Es gibt
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| keinen Zufall», wenn man alle Welten in Betracht zieht, so
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| unberechtigt wäre es, das Wort «Zufall» auszumerzen, wenn
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| bloß von der Verkettung der Dinge in der physischen Welt
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| die Rede ist. Der Zufall in der physischen Welt wird nämlich
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| dadurch herbeigeführt, daß sich in dieser Welt die Dinge im
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| sinnlichen Raume abspielen. Sie müssen, insofern sie sich in
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| diesem Raume abspielen, auch den Gesetzen dieses Raumes
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| gehorchen. In diesem Raume aber können äußerlich Dinge zusammentreffen,
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| die zunächst innerlich nichts miteinander zutun
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| haben." {{Lit|{{G|34|362f}}}}
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| == Die Ursachenlehre des Aristoteles ==
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| [[Aristoteles]] unterschied vier Arten von ''Ursachen'' ({{ELSalt|αἰτία}}, '''''aitia'''''), die Auskunft darüber geben sollen, „warum“ eine bestimmte [[Tatsache]] gegeben ist (Phys. II 3, 194b23-35):
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| {{Zitat|Nachdem nun dieses festgesetzt ist, ist über die Ursachen
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| zu handeln, wie beschaffen und wie viele der
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| Zahl nach sie sind. Denn da das Wissen der natürlichen
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| Dinge bezweckt wird; etwas zu wissen aber wir
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| nicht eher glauben, als bis wir sein Warum erfaßt
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| haben (dieß aber ist die erste Ursache erfassen); so
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| müssen offenbar wir es auch so halten mit Entstehung
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| und Untergang und mit allem natürlichen Uebergange;
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| auf daß wir, kennend ihren Ursprung, auf diesen
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| alles, was da untersucht wird, zurückzuführen suchen.
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| Auf eine Weise nun heißt Ursache das, woraus als
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| aus einem Vorhandenen etwas entsteht; wie z.B. das
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| Erz Ursache der Bildsäule, und das Silber der Schaale,
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| und die Gattungen von diesen. Auf andere Art die
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| Formbestimmung und das Muster; dieß aber ist der
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| Begriff, der das Was bestimmt, und die Gattungen
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| von diesem; z.B. für die Octaven das Verhältnis von
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| zwei zu drei, und überhaupt die Zahl und die durch
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| den Begriff gegebenen Theile. - Ferner woher der
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| erste Anfang der Veränderung oder der Ruhe. Auf
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| diese Art ist, der einen Anschlag faßt, Ursache; und
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| der Vater Ursache des Kindes, und überhaupt das
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| Thätige des Gethanen, und das Verändernde des Veränderten.
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| - Ferner wie das Endziel. Dieß aber ist das,
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| wegen dessen etwas ist. So ist des Spazierengehens
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| Ursache die Gesundheit; denn auf die Frage: Warum
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| geht er spazieren? antworten wir, um gesund zu werden,
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| und glauben hiemit die Ursache angegeben zu
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| haben. Hierher gehört auch alles, was zwischen der
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| ersten bewegenden Ursache und dem Zwecke in der
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| Mitte liegt; wie, wenn die Gesundheit der Zweck ist,
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| das Magerwerden, oder die Reinigung, oder die Arzneymittel,
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| oder die Werkzeuge; denn alles dieß ist des
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| Zweckes wegen; der Unterschied ist, daß das eine
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| Werke, das andere Werkzeuge sind.|Aristoteles|''Physik'' II, 3}}
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| Alle ''aitiai'' einer Sache zu kennen, bedeutet, dass man volle [[Erkenntnis]] über sie gewonnen hat. Die [[Materialursache]] und die [[Formursache]] beschreiben dabei ihr gegebenes [[Sein]], die [[Wirkursache]] ihr [[Werden]] und die [[Zweckursache]] den eigentlichen Grund ihres Bestehens.
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| {| class="wikitable" | width="90%"
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| ! Bezeichnung !! traditionelle Bezeichnung !! Erläuterung !! Beispiel: ''Ursachen eines Hauses'' | |
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| | Materialursache || ''[[causa materialis]]'' || das, aus dem eine Sache entsteht und dabei in ihr enthalten ist || Holz und Ziegel
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| | Formursache || ''[[causa formalis]]'' || die [[Form]] bzw. [[Struktur]]; das, was angibt, worin das [[Sein]] einer Sache besteht || Bauplan
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| |-
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| | Wirk- oder Bewegungsursache || ''[[causa efficiens]]'' || das, woher der erste Anlass von [[Bewegung]] und Ruhe oder einer [[Wirkung]] kommt || Architekt
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| |-
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| | Ziel- oder Zweckursache || ''[[causa finalis]]'' || das [[Ziel]] oder der [[Zweck]], um dessentwillen etwas geschieht || Schutz vor Unwetter
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| |}
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| Die [[Scholastik]] übernahm die Ursachenlehre des Aristoteles, fügte aber noch [[Gott]] als [[Erste Ursache]] ([[causa prima]]) hinzu.
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| == Siehe auch ==
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| * [[Korrelation]]
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| * {{WikipediaDE|Kausalität}}
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| * {{Eisler|Causalität}}
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| * {{Kirchner|Causalität}}
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| * {{UTB-Philosophie|Herbert Wiesen|473|Kausalität}}
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| == Literatur ==
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| #Rudolf Steiner: ''Lucifer – Gnosis'', [[GA 34]] (1987), ISBN 3-7274-0340-3 {{Vorträge|034}}
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| {{GA}}
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| [[Kategorie:Philosophie]] [[Kategorie:Scholastik]] [[Kategorie:Naturwissenschaft]] | |