Empyreum: Unterschied zwischen den Versionen

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[[File:Doré, Gustave - Paradiso Canto 31.jpg|mini|[[Wikipedia:Gustave Doré|Gustave Doré]]: ''Das Empyreum'', Illustration zu [[Dante]]s ''[[Göttliche Komödie|Göttlicher Komödie]]'']]
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Das '''Empyreum''' oder '''Empyrion''' ([[Latein|lat.]] ''empyreus'' „im Feuer“, von {{ELSalt2|ἔμπυρος}} ''émpyros''), der '''Feuerhimmel''', ist nach der [[Antike|antiken]] und [[Wikipedia:Kosmologie des Mittelalters|mittelalterlichen]] [[Kosmologie]] die vom göttlichen [[Feuer]] und [[Licht]] erfüllte, noch über dem [[Kristallhimmel]] gelagerte, äußerste und höchste himmlische Sphäre. Nach späterer [[Christentum|christlichen]] Auffassung ist sie der Sitz des [[Trinität|dreifältigen]] [[Gott]]es und der [[Wikipedia:Selige|Selige]]n und wird so auch in [[Dante]]s ''[[Göttliche Komödie|Göttlicher Komödie]]'' beschrieben.
Das '''Empyreum''' oder '''Empyrion''' ([[Latein|lat.]] ''empyreus'' „im Feuer“, von {{ELSalt2|ἔμπυρος}} ''émpyros''), der '''Feuerhimmel''', ist nach der [[Antike|antiken]] und [[Wikipedia:Kosmologie des Mittelalters|mittelalterlichen]] [[Kosmologie]] die vom göttlichen [[Feuer]] und [[Licht]] erfüllte, noch über dem [[Kristallhimmel]] gelagerte, äußerste und höchste himmlische Sphäre. Sie entspricht dem [[Nirvana]] der östlichen  Tradition. Nach späterer [[Christentum|christlichen]] Auffassung ist sie der Sitz des [[Trinität|dreifältigen]] [[Gott]]es und der [[Wikipedia:Selige|Selige]]n und wird so auch in [[Dante]]s ''[[Göttliche Komödie|Göttlicher Komödie]]'' beschrieben.


[[Kategorie:Kosmologie]]
[[Kategorie:Kosmologie]]

Version vom 16. Juni 2018, 22:24 Uhr

Gustave Doré: Das Empyreum, Illustration zu Dantes Göttlicher Komödie

Das Empyreum oder Empyrion (lat. empyreus „im Feuer“, von altgriech. ἔμπυρος émpyros), der Feuerhimmel, ist nach der antiken und mittelalterlichen Kosmologie die vom göttlichen Feuer und Licht erfüllte, noch über dem Kristallhimmel gelagerte, äußerste und höchste himmlische Sphäre. Sie entspricht dem Nirvana der östlichen Tradition. Nach späterer christlichen Auffassung ist sie der Sitz des dreifältigen Gottes und der Seligen und wird so auch in Dantes Göttlicher Komödie beschrieben.